‘Tanu’ kategória archívuma

Antigenderista eskü

Szent X. Piusz pápa 1910. szeptember 1-én tette közzé Sacrorum antistitum kezdetű motu proprio levelét. A levél az ún. “antimodernista eskü” szövegét tartalmazta, amelyet 1967-es felfüggesztéséig minden felszentelt papnak kötelező volt letennie.

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.

Imádva borulok le előtted Teremtő, Megváltó és Megszentelő Istenem! Elismerem, hogy minden ami létezik a Te teremtményed, aki a nem-létezés sötétségéből puszta akaratoddal, végtelen ingyenes szeretettel hoztad elő a létezőket, az embert pedig saját képedre (személynek) és hasonlatosságodra (megtestesült Szent Fiadban) teremtetted. Férfinak és nőnek teremtetted és megáldottad őket (ld. Ter 1,27-28).

Ígérem és elfogadom szent esküvéssel elkötelezem magamat, ó Emberszerető, hogy teljes meggyőződéssel, a Te dicsőségedre és az emberek megmentésére minden erőmmel, minden pillanatban megvetem, elítélem a genderideológia minden tételét és életem árán is harcolok ellene.

  1. Elítélem az ember leépítésének azt az átkos ideológiáját miszerint az ember biológiai nemétől függetlenül választhat más nemet pszichéjének és társadalmi vonatkozásainak területén, hogy aztán ahhoz biológiailag is átalakítsa saját magát.
  2. Elítélem ennek a sátáni romlottságnak, ennek a beteges eszmének mindenféle terjesztését: a politikai életben, a nevelésben, a gyógyászatban, a médiában, a szóhasználatban, az öltözködésben, a viselkedésben és mindenféle megnyilatkozásban.
  3. Nem szavazok azokra a politikai pártokra, nem állok azon civilszervezetek mellé, nem támogatom sem lelkileg, sem anyagilag azokat az egyesületeket, vállalkozásokat, amelyekben a leghalványabban is megjelenik ennek az egészségtelen tanításnak a csírája.
  4. Semmiféle „másságot”, mely eltér az ember egészséges életfelfogásától, Isten törvényeitől, nem tisztelek, de a felebarátomat szeretem. Semmiféle rossz hajlammal rendelkező embertársam személyét meg nem vetem, sőt tiszta szeretettel szeretem és igyekszem szolgálatára lenni gyógyulásában, de ha gyógyulni nem akar, akkor is Krisztus szeretetével szeretem.
  5. Keresztény testvéreimnek, akik önazonosságuk megzavarodottsága miatt szenvednek, nem csak a gyógyulás útját igyekszem megmutatni, elvezetve őket egészséges gondolkodású orvosokhoz és lélekgyógyászokhoz, hanem Krisztus fönséges ismeretében a szüzesség útját, mint gyöngeségeik felmagasztalását mutatom be nekik a Szentegyház tanítása alapján, de nem szerzetesi közösségben élve és nem a papságot választva (ha férfiak) hanem a világban másokért élő elkötelezettségben.
  6. A genderideológia irányába tett mindenféle „érzékenyítésre” azonnal reagálok. Társaságban, a rokonságon belül, a társadalmi élet minden szintjén, főleg az Egyházban, bátran képviselem a Teremtő Isten akaratát, Jézus Krisztus és egyháza tanítását, és az irgalom Szentlelkének kiáradását minden bűneitől szabadulni akaró testvérem előtt.
  7. Mindent, ami rejtetten ezzel az embert leépíteni akaró és diktatórikusan fellépő genderideológiával kapcsolatos a mi napjainkban, és ami kapcsolatba kerül vele a jövőben, gyűlölöm, megvetem, elítélem az emberi élet nevében, a Teremtő Isten dicsőségére.

Elítélem, hogy ún. egynemű élettársak gyermekeket nevelhessenek, mert nem az embernek van joga gyerekhez, hanem a gyereknek van joga szülőkhöz: apához és anyához. Az árva vagy elhagyott gyerek befogadása szentségi, felbonthatatlan házasságban élő egy férfi és egy nő által olyan cselekedet, amellyel magát Jézust fogadják be családjukba. A befogadott gyermek nem „mostoha” gyermek, bár nem biológiai szempontból gyermekük a szülőknek, de sokkal mélyebben, a biológiai szint előtt, fölött , mögött létező Teremtő Isten akarata szerint és az ő beleegyezésük által valódi apjává és anyjává lettek a befogadott gyermeknek, akinek joga van saját nemiségének kiteljesedését megtapasztalni szüleinek életében (ld. Lk 9,48).

Az ilyen szülők, még ha nem is lehetett biológiai szempontból gyermekük, gyermektelenségüket Jézus Krisztusban nem csonkaságnak élik meg, hanem kiteljesedésnek abban a mértékben, ahogy egyre mélyebben megismerik Jézus Krisztus végtelen teljességét és szemlélik a Szent Család életét.

Uram Istenem, segíts meg engem bűnös és szintén sok-sok rossz hajlammal küzdő gyermekedet, hogy amikor egy a Sátán és csatlósai által fölkarolt és terjesztett rossz hajlamot rossznak ítélek, ugyanúgy rossznak ítéljem a pletykálkodásra, a rágalmazásra, a hazugságra, a gőgre és hiúságra vivő rossz hajlamokat másokban és önmagamban.

Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam bűnösön!

Milyen jó lenne, ha minden szentségi házasság előtt álló jegyespár, minden diakónussá-, pappá-, püspökké-szentelés előtt álló férfi: minden katolikus intézményben dolgozó letenné ezt az esküt magában. Eljön az idő, amikor ezt nyilvánosan kell majd tenni.

Megfogalmazva 2017. augusztus 21-én, Szent X. Piusz pápa napján

a

A mi hitünk próbatétele

„Boldogok, akik nem látnak, mégis hisznek.” (Jn 20,29)

Molnár Tamás 1978-ban megjelent „A keresztény humanizmus” című könyvét ilyen megállapításokkal fejezte be: „Az utóbbi néhány nemzedéknek nem az a tapasztalata, hogy egy új vallás ölt formát a szemünk láttára, hanem az, hogy egyszerűen semmi sincs: Isten halála után az ember is meghalt. Ebben az értelemben a kereszténység utáni korszak egyúttal a humanizmus utáni korszaknak is nevezhető, hiszen látszik, hogy a humanizmus képtelen újra megtermékenyíteni akár ideológiai, akár technikai alternatíváját azon a szellemi értelemben holdbéli tájon, amivé a világunk vált. … Az emberi lét irányítására és kereteinek megadására szolgáló és így az embernek a létezés értelmét megmutató összes realitásoktól való általános idegenkedés közepette a politikai, kulturális és etikai tér, amelyben továbbra is él, elkerülhetetlenül két fő érdeklődési területre szűkül: a szexre és a vérre. … A szex és a vér a humanista civilizáció logikus végkifejletét jelenti: ennek szükségszerű eredményei. Az összes dolognak hangsúlyozott redukálása az emberre elvezet a végső redukcióhoz, amely által az emberben rejlő állatihoz jutunk. … mindezt az egyházban úgy nevezik: az autonóm ember szakadatlan Jézus-keresése. … így eljutottunk a bűn halálosabb oldalához, … sőt a gyűlöletre, gyilkosságra és minden korlát felrúgására biztató teológusokhoz. … A társadalom sosem épült »humanista« értékekre; ilyen alapokon csak a társadalom felszámolása valósulhat meg.”

C. S. Lewis még korábban, már 1943-ban ugyanerre a következtetésre jutott, amit „Az ember likvidálása” című könyvében így fejezett ki: A 20. század polgárai „nem rossz emberek, hanem egyáltalán nem emberek többé: ahogy elhagyták a régi rendet, ürességbe kerültek. A tőlük függő emberek sem szükségesen boldogtalanok. Egyáltalán nem emberek többé, hanem művi produktumok. Az ember végső meghódítása az ember likvidálásához vezetett”.

E két keresztény gondolkodó tehát már évtizedekkel ezelőtt emberhez méltatlannak ítélte meg világunkat. Mi azonban elmondhatjuk, hogy mára a világ és a kereszténység helyzete még az általuk elképzeltnél is borzalmasabb, istentelenebb, istentagadóbb lett. Aki ma úgy véli, hogy ezen a kilátástalan helyzeten ember változtathat, az egyszerűen vagy nem néz szembe a valós tényekkel, vagy maga is istentelen. Aki azt hiszi, hogy a világon bármilyen emberi erő javíthat valamit, az valójában csak arról ad tanúbizonyságot, hogy nem szakadt el eléggé e világtól, sőt megvan benne e világ szeretete. Ezekre nem érvényes az a jellemzés, amit a Diognétoszhoz írt levél szerzője a keresztényekről ad: „A keresztények is a világban vannak, de nem e világból valók.”
De a világ állapotán való kesergés – annak felismerése után, hogy emberi erő ekkora istentagadáson már nem változtathat – sem más, mint e világ szeretete vagy hiúság. Az ilyen ember nem csak e világban él, de ebbe a világba is való, hiszen lelki állapotát e világ helyzete a megengedettnél jobban befolyásolja.
A gonosz olyan módon eluralkodott a világon, hogy emberi erő már nem képes szembeszállni vele, egyedül Isten közvetlen beavatkozása – „a Bárány kardja” – birkózhat meg vele. Ahogy János apostol írja a Jelenések Könyvében: „Majd láttam: A vadállat és a föld királyai összegyűltek a seregeikkel együtt, hogy harcra keljenek a Lovassal és seregével. De ezek elfogták a vadállatot és vele együtt a hamis prófétát, aki csodákat tett, és félrevezette velük azokat, akik a vadállat bélyegét viselték, és a képmását imádták. Elevenen bevetették mind a kettőt a kénköves, tüzes tóba. A többit a Lovas kardja ölte meg, amely a szájából tört elő. (Jel 19,19-21) – Tehát Urunk közvetlen beavatkozása képes egyedül megoldani e világ sorsát.

Genovai Szent Katalin tisztítótűzről szóló értekezésének a mai katolikus számára egyik legfontosabb, sőt, döntő gondolata a következő: „A kegyelem állapotában elhunyt lélek tisztulási procedúrája, … valójában … annak a tisztulási folyamatnak a története, amit ő maga élt át a teljesen tiszta, őszinte és önzetlen istenszeretethez vezető útján.”
A világ és a hivatalos „egyház” állapota, valamint Szent Katalin tapasztalata azt sugallja a mai katolikus számára, hogy saját „tisztulási folyamatára” koncentráljon, hogy ez az egyetlen, ami lehetővé teszi számára, hogy Istennek tetsző életet folytathasson. Ennek első lépése az e világtól való tökéletes lelki – és amennyire csak lehet, saját lelke érdekében!, testi – elhatárolódása. Ebben a világban kell ugyan élnie – elsősorban azért, mert Isten így határozott felőle –, de soha nem szabad elfelejtenie, hogy nem vehet részt e világ dolgaiban!
Ne felejtsük, hogy Isten mindent lát: Ő sokkal jobban ismeri e világ romlottságát, Ő többet lát ebből, mint mi, és mégis eltűri. Számára nem vagyunk kísérleti nyulak: nem azon gondolkodik, hogy miféle borzalmat engedhet még meg a világban, annak kiderítésére, hogy meddig bírjuk el. Ő nem játszik se velünk, se a világgal. Második pontként tehát tudnunk kell, hogy Istenbe vetett hitünk és bizodalmunk gyöngeségét jelenti, ha kétségbe esünk a világ helyzetén, sőt még akkor is, ha nem alázattal, hanem szomorúsággal fogadjuk azon döntését, hogy nekünk most, ebben a világban kell élnünk.
Mi nem tudhatjuk, hogy miért, de biztosak kell lennünk abban, hogy Ő tudja, mit miért enged meg. Hogy Ő nem csak azt tudja, hogy mindez a borzalom végül az Ő dicsőségét fogja szolgálni, de azt is, hogy az a tény, hogy nekünk most kell élnünk, lelkünk üdvössége céljából számunkra a lehető legjobb megoldás!
A mostani szörnyűséges istentelen világ türelmes elviselése, sorsunk igenelése valójában a mi hitünk erősségének a kérdése! Ahogy a testi mártíroknak emberfeletti Isten-bizalomra volt szükségük a testi kínok elviselésére, úgy van nekünk emberfeletti Isten-hitre és Isten-bizalomra szükségünk lelki szenvedéseink elviseléséhez. Ez a mi hitünk próbatétele, nekünk ezt a próbát kell kiállnunk!

Ezért adjunk hálát minden nap Istennek, hogy ma élhetünk és ma szolgálhatjuk Őt, amikor az Őt szolgálók száma napról napra kisebb lesz! Törődjünk saját magunk megszentelődésével. Lelki szenvedéseinket, a világ és az Egyház sorsa feletti bánatunkat fogadjuk úgy, mint a saját lelkünk tisztító folyamatát szolgáló szenvedést.
És ha mostanáig sokat imádkoztunk, és nagyon igyekeztünk Isten minden parancsát teljesíteni, akkor minden további nap még ennél is kicsivel többet imádkozzunk, és még egy kicsivel jobban legyünk engedelmesek Hozzá. Ezt, otthon, Isten jelenlétében egyedül magunk is elvégezhetjük. Töretlenül bízzunk benne, hogy Isten lát bennünket, ismeri helyzetünket, jobban, mint magunk – és ezért ilyen körülmények között is megadja kegyelmét, ha mindig hűségesek – és egyre hűségesebbek – maradunk Hozzá!

Viselkedjünk úgy, hogy érvényesek legyenek ránk Urunk Jézus Krisztus ezen szavai: „Boldogok, akik nem látnak, mégis hisznek” (Jn 20,29), illetve mai értelmezésben: Boldogok, akik nem zavarodnak meg a mai szellemi, lelki, fizikai zűrzavaron, a hivatalos „egyház” súlyos szentségtörésein, és akkor is töretlenül hisznek és bíznak Urunkban, ha képtelenek felfogni, hogy mindez mire jó, mindezt miért engedi meg Isten.

http://katolikus-honlap.hu/1701/probatetel.htm

a

Fantasztikus interjút adott egy lengyel oldalnak Jim Caviezel, aki a Passió című filmben Jézust alakította.

Varsó, Lengyelország – 2017. április 30.

Narrátora lettél egy Karol Wojtyla életéről szóló dokumentumfilmnek; A kontinens felszabadítása: II. János Pál és a kommunizmus bukása címmel.Lengyelországi látogatásod alatt oda is elutaztál, ahol Karol Wojtyla élt és dolgozott. Mit jelent neked a volt lengyel pápa ?

Jim Caviezel: Lengyelországban tett látogatásom során értettem meg, hogy az egész világ problémái voltak a vállán. Ehhez pedig van egy személyes hozzáfűznivalóm is. Jézus szerepének eljátszása miatt sok gúnyolódással és kritikával kellett szembenéznem, melyeket valahogy el kellett viselnem. II. János Pál segítsége azonban sok erőt adott. A példáját látva a következőt kérdeztem magamtól: “Miért törődsz a téged kritizálókkal?”

Fiatal koromban sokat olvastam a nácizmusról és a lengyel területeken elkövetett népirtásról. Ismereteim csak a könyvekre korlátozódtak, de lengyelországi tartózkodásom alatt ráeszméltem, hogy Wojtylának mennyit kellett szenvednie a nácizmusnak való közvetlen kiszolgáltatottsága miatt. Jártam Auschwitzban, ahol Maximilian Kolbe atya a saját életét adta azért, hogy egy fogolytársa élhessen. Ezek is rámutattak többek közt arra, mennyit szenvedett ez a nép. Aztán a náci megszállást követte a kommunizmus, tehát II. János Pál a két legszörnyűbb rezsim alatt élte élete egy részét. Amerikaiként különösebb félelem nélkül tekintettem a hidegháborúra, mivel nem éltem soha elnyomás alatt. II. János Pálnak kettő ilyet is meg kellett tapasztalnia, mint ahogy Lengyelországnak is. Ő azonban reprezentálja az országotokat is.

Spirituális értelemben?

Lengyelország – mint ahogy Krisztus is – keresztre lett feszítve. A Szűzanya Lengyelország anyja. Mielőtt Wojtyla apja meghalt, azt mondta neki, hogy most már Mária is az ő anyja. Ez egy csodálatos jelképe az országnak.

A pápa tanítása rád is mély hatással volt?

A 80-as években, mikor tinédzser voltam, II. János Pál az Egyesült Államokba látogatott. Csupán másfél óra utazásra volt a lakhelyemtől, a családom pedig el is ment, hogy lássák és hallgassák őt. Sok katolikus számára olyan volt ez, mintha maga Jézus látogatta volna meg őket. Én nem mentem, mert nem éreztem fontosnak. A villámcsapás csak évekkel később jött.

Beszélni fogunk erről a villámcsapásról is később. Szóval nem mentél el, hogy lásd a pápát, de évek múltán mégis bepótoltad a látogatást. A Passió leforgatása után találkoztál vele egy pápai kihallgatáson. Miután megtekintette a filmet, azt mondta: „ez így történt!” Hogyan kaptad tőle a dicséretet?

A pápa mindig azt mondta a fiataloknak, szakadjanak el a szennyes és demoralizált civilizációtól. „Legyetek szentek” – mondta. Lehetetlen? Egyáltalán nem. Gyakran hallom Krisztus hangját a szívemben: „Jim, sikerülni fog.” Ez annak az üzenete, hogy mindenki ugyanolyan fontos ebben a világban, de ugyanakkor egy, a keresztény életre való felhívás is. Egy olyan életé, aki bárkinek, akivel találkozik, megmutatja, hogy Jézus az Úr. Emlékszem, a pápa akkor azt mondta az amerikai népnek: „Mindnyájan szentek lehettek!”

Nagy szomorúság számomra, hogy a népem nagy része egyáltalán nem keresi az életszentséget. Inkább drogokkal és élvezetek hajhászásával helyettesítik, mert az kitölti az érzelmi ürességet.

A pápai audiencia során mit mondtál neki?

Hogy mennyire lenyűgözött a színészekhez címzett levele, melyben azokhoz szólt, akik a szépséget keresik és művészi formában adják tovább az embereknek. Mindent elkövetek, hogy az utasításai szerint cselekedjek.

II. János Pál is színész volt, csak mint te, ezért bármely elődénél jobban ismerte a művészet erejét.

Pontosan. Ez az, ahonnan az ereje is jött. Értette az embereket, a művészet által pedig képes volt milliók szívét megnyerni. Ő egyszerűen egy szent.

(A film készülte alatt) 33 éves voltál, monogrammod J.C. és Jézust játszottad.

Nem lehet véletlen. Véletlenek nincsenek. Folyton „balesetről” és „szerencsétlenségről” hallok a dolgok kapcsán. A szekularizáció hatással van az egész világra, beleértve az Egyesült Államokat is. Csak az ateisták hisznek a véletlenben. Isten szemében nincs véletlen.

Ha Isten halottakat támaszt fel, arra is azt mondják, véletlen történt.

„Ha valaki elveszíti hitét Istenben, nem az fenyegeti, hogy semmiben sem hisz majd, hanem az, hogy mindenben” – állítja G.K. Chesterton.

Ugyanakkor nincs joga bármit megtenni, amit szeretne, és ahhoz sincs, hogy mindenről döntsön. Erkölcs nélkül élni, kizárva a jóságot? Hát hol a szeretet mindebben?

Talán pont emiatt ölték meg Istent – ahogy Nietzsche mondja. Ha nincs Isten, azt tehetnek, amit akarnak.

Ezt láthatjuk Amerikában nap mint nap.

Európában még inkább ezt látni. Az Egyesült Államok alapító atyái el sem tudták képzelni az országot Isten nélkül. A francia forradalom alatt gyilkolni kezdték a papokat és köptek Jézusra. De térjünk vissza Hollywoodba, a filmhez. Mel Gibson figyelmeztetett a szerep elvállalásakor, hogy valószínűleg nem fogsz ezután több felkérést kapni Hollywoodban. Mennyire volt igaza?

Anélkül, hogy bármi rosszat tettem volna, kikerültem az öt legnépszerűbb színész közül a stúdióknál. Pedig csak eljátszottam Jézus szerepét. Hogy személyesen érintett-e ez az elutasítás? Nos, mindenkinek megvan a maga keresztje. A világ változik, de úgy sem leszünk örökké ezen a Földön. Sem én, sem pedig a hollywoodi producerek.

Egyszer majd mindenkinek el kell számolnia a tetteivel.

Honnan jön ez a reakció vajon? Az emberek félnek az ilyen filmektől? Pedig szerették Jézus emlékezetes képeit a képernyőn. A több mint 500 millió dolláros globális bevétel nagy siker a film számára. A mai napig hallani megtérésekről a film kapcsán.

Erre nem nekem kéne válaszolnom. Csak a munkámat végeztem. A film nézők millióit inspirálta. Hagyjuk a választ a producerekre, hogy félnek-e ettől a sikertől vagy nem. Nincs még vége a karrieremnek. Végül is, szerepeltem már egy-két kiemelkedő hollywoodi produkcióban, sőt, egy népszerű amerikai krimi-sorozatban is, Person of interest címmel. Ugyanakkor azt sem felejtettem el, hogy Jézus neve mindenek felett áll. Ez a név egyben minden idők legellentmondásosabbja is. A szeretet ellentmondásos, Ő pedig maga a megtestesült szeretet. Jézus a szeretetről beszélt az embereknek, ők pedig megölték ezért. Ki ez az ember, hogy megmondja nekünk, hogyan kéne éljünk? – kérdezték arrogánsan. A saját népe elárulta, és mindenki elhagyta. Nem csak az volt a kötelességem, hogy ezt megmutassam a képernyőn. Jelenleg is tart ez a kötelesség, miszerint az evangéliummal összhangban kell éljek napról-napra és tanúságot kell tegyek az igazságról. És most elérkeztünk ismét II. János Pálhoz. „Totus Tuus”, vagyis „Egészen a tiéd” – mondta jelmondatában. Ha tudni akarod, mivel inspirál engem, hát ez az. „Egészen a tiéd.”

A Szűzanyának való odaadás.

Ez a hitem lényege. A kapcsolatomat Krisztussal neki köszönhetem. Az ő közreműködésével lett emberré és jött el hozzánk. Egy evangélikus barátom egyszer megkérdezte, hogy miért nem fordulok egyenesen Jézushoz, és azt gondolom, hogy ez egy jó kérdés. Akkor nem tudtam neki válaszolni. Azonban miután sokat foglalkoztam II. János Pál pápával, a választ is megtaláltam.

Ezért is kötődik úgy Lengyelország Krisztushoz, mint semelyik másik ország. Önök jelentik a köteléket kelet és nyugat között.

A gonosz ezt ki nem állhatja, habár Jézus Krisztus és a Szűzanya már legyőzték őt. II. János Pálnak hatalmas szerepe volt a kommunizmus legyőzésében. Hogy volt erre képes? Szeretettel.

Nekem az a véleményem, hogy nem ok nélkül kerültünk a vasfüggöny mögé annak idején. Talán Istennek terve van a múltunkkal, amit még nem világos számunkra. Az 1968-as eseményekben Lengyelország kevésbé volt érintett, nem úgy, mint az USA és a Nyugat. Nem vettük át az erkölcsi relativizmust, a nihilizmust és a hedonista nézeteket. Ennek okán a jelenkori ellenforradalom és a nyugati világ evangelizációja talán nálunk, Lengyelországban kezdődik.

Egy ateista azt mondaná, hogy mindez puszta véletlen. De igazad van, ez is Isten tervének a része. Az én országom szerencsés, azt mondták, ez a földi mennyország. Ennek ellenére az emberek elvesztik a hitüket. Elhagyják, megtagadják Jézust. Mózes sem ok nélkül töltött negyven napot távol a néptől a hegyen. Számomra a szentmise az állandó megerősödés forrása. Ez az a hely, ahol igazán találkozni tudok Krisztussal. Ez nem csupán abban merül ki, hogy magamhoz veszem a szentostyát. A valódi találkozásról szól. Kenyér és bor? Dehogy. Ez Krisztus szent teste és vére! Ez az, amiért igazán érdemes meghalni. Mindennap azért imádkozom, hogy Krisztussal a szívemben hagyjam itt ezt a földi világot, nem pedig Őt elhanyagolva vagy megtagadva.

Beszéljünk egy kicsit arról, hogy milyen volt, amikor valóban beléd csapott a villám a Krisztus Passiója c. film forgatásán. Ez a keresztre feszítés jeleneténél volt?

Nem, ez nem a keresztre feszítésnél történt. Ekkor Rómában forgattunk, a hegyi beszéd jelenetét. Felmásztam a hegyre és eléggé felhős volt az ég. Öt másodperccel a villám előtt éreztem, hogy mi fog történni. Szeles volt az idő, viszont nem hallottam a szélfújást. Ekkor hirtelen belém csapott a villám. Nagyon megrémültem, de belül átjárt a béke. Mielőtt mindez megtörtént, Mel elkiáltotta magát, („Action!”) és a kamera rám közelített. Ekkor csapott belém. Ezután hallottam, ahogy Mel azt kiabálja, hogy mi történt a hajammal. Vicces volt.

Az emberek azt gondolják, hogy komor és túl komoly vagyok, ez azonban nem igaz. Ma odajött hozzám egy lengyel apáca és azt kérdezte, hogy miért nem mosolygok? Azt válaszoltam neki, hogy én a szemeimmel már mosolygok, csak még nem terjedt ki az egész arcomra (mosolyog).

Én is most látlak először mosolyogni! Ezt le is írom. Azon kevés hollywoodi hírességek közé tartozol, akik elkötelezetten katolikusok. Nem nehéz ez?

Hollywoodban az emberek folyton azt kérdezik, hogy miért nem tudom elkülöníteni a színészi karrieremet attól, hogy katolikus vagyok? Igazából a hit számomra segítséget jelent. Amikor kosaraztam, az motivált. A kettő most már ugyanaz. Tisztában vagyok vele, hogy olykor lusta vagyok, de pont ezért dolgozom azon, hogy legyőzzem ezt a gyengeségemet. A hit segít, hogy jó döntéseket hozzak, és emellett számos ember jelent számomra inspirációt, akkor is, ha nem hívők. Mel szintén küszködik a hitével, de a saját pénzét is befektette, amikor belefogott a Passió létrehozásába.

Gibson tíz év után tért vissza a filmvilágba a Fegyvertelen katona c. remek alkotásával. Lesz folytatása a Krisztus Passiójának?

Rengeteg szerepet játszottam már a karrierem során. Egyszer sorozatgyilkost játszottam és abban az esetben is lélekbúvár módjára át kellett élnem azt a szerepet. Fel kellett tennem a kérdést, hogy képes lennék-e megölni valakit. Alakítottam katonát és sportolót is. A Monte Cristo grófjának adaptációjában is részt vettem. Végül, a John Ford által inspirált klasszikus westernben is játszhattam. De a legnehezebbnek Jézus alakítása bizonyult.

Nincs ennél megtisztelőbb, és egyben megalázóbb szerep, mint Őt alakítani. Semmi sem képes jobban megtanítani a valódi alázatra.

A gondolat, hogy ismét belefogjak egy ehhez hasonlóba, rémálomként jelenik meg. Azonban, mikor olyan helyre utazom, mint Lengyelország és látom a vértanúság és önfeláldozás emlékhelyeit, rájövök, hogy csakis a szeretet képes megmenteni ezt a világot. Krisztus szeretete. Ezért szeretnék még Gibsonnal dolgozni. Ezúttal a film a feltámadás témakörét fogja érinteni. Ha a Passió annyi embert inspirált a jóra, miért ne próbálhatnánk meg még egyszer? Azt érzem, hogy ismét van egy cél az életemben. Ezért alakítottam egy olyan embert a sorozatszerepeimben az elmúlt öt évben, aki a célját keresi. Nem csupán a pénzért csinálom. A szeretetért csinálom, mert ez az én krisztusi misszióm.

Hogy másokat inspirálj?

Nem csodálatos, amit Szent II. János Pál tett? Embereket motivált, és inspirálta őket. Az igazságról és a szeretetről beszélt nekik, de nem elcsépelt módon. Amikor Krisztust alakítottam, sokat imádkoztam. Azt kértem az Úrtól, hogy mutassa meg nekem, hogy hogyan lehet még őszintébb, még hitelesebb az alakításom. Hogyan hozhatom még közelebb Jézust a nézőkhöz? Hogyan inspirálhatnám őket? Ez azóta is az én belső utazásom, ami nem ért még véget. Amíg a Passión dolgoztunk, Mel Gibson fenntartotta a jogot arra, hogy bármikor félbeszakíthassuk a forgatást annak érdekében, hogy spirituális értelemben mindig kész legyen a folytatásra. Ezt nem lehet anélkül elmondani, hogy ne lettem volna teljesen beavatva, mint résztvevő. „Totus Tuus – „teljesen a tied.” Nem lettem volna képes befejezni a filmet, ha nem a Szűzanyáért csináltam volna. Száz százalékig elköteleztem magam Őmellette, csak úgy, mint Lengyelország.

Az életed minden területén tanúskodsz a hitedről. Három gyermeket fogadtál örökbe, akiknél mind rákot diagnosztizáltak. Emellett ellenzed az abortuszt is.

Akiket örökbe fogadtunk, elhanyagolták őket és nem kívánt gyermekek voltak a családjuk számára. Kettejüknek agydaganata volt, a harmadiknak pedig szarkómája.

A feleségem azt mondta, hogy nem számít, akarják-e az ilyen gyermekeket vagy sem, ők ugyanúgy emberek mint mi magunk.

Ez szintén II. János Pál egyik tanítása a halál civilizációjáról.

A feleségem nélkül sosem adoptáltam volna gyerekeket. Ő megtestesíti a szeretetet és a kedvességet. Imádkozik értem, hogy ne térjek le a helyes útról. Krisztus azt mondta, hogy amit a legkisebbnek tesztek, azt nekem tettétek. Szeretne általunk cselekedni, még a legkisebb dolgokban is.

Emlékszem, még régebben visszautasítottál egy szerepet az X-Men c. filmben. Ha akkor elvállalod, ma talán már a Bosszúállókban is szerepeltél volna, és a fiatalok rajonganának érted. Ehelyett néhány évvel később az emberiség legnagyobb szuperhősét alakítottad, Jézus Krisztust.

Gondolod, hogy ez is csak egy véletlen volna? A legszebb dolog a Passióban, hogy mindenki odafigyel erre a filmre – konzervatívok, liberálisok, ateisták és vallásos emberek egyaránt. Csöndben nézik és hallják:

„Vagyok aki vagyok.”

(Az eredeti interjút a lengyel újságíró és filmkritikus, Lukasz Adamski készítette és publikálta a wpolityce.pl oldalon, forrásunk a 777-blog.hu volt) Fordították: Dallos Bence és Hegedüs Bertalan (Fotók: churchpop.com, Immaculate Heart Radio, Reddit, Frost Snow, címlapfotó: Variety)

a

Genovai Szent Katalin gondolatai-Traktátum a tisztítótűzről

Részlet Ferdinand Holböck: „A tisztítótűz teológusnője” című művéből 1980, illetve 1991.

Katalin tisztítótűzről szóló tanításának ez a lényege: „A testtől elvált lélek, aki abban a tisztaságban leledzik, amelyben megteremtetett, azonnal és önként veti magát a tisztítótűzbe, mivel felismeri magában az akadályt, és egyúttal felfogja, hogy ezt az akadályt a tisztítótűzön kívül semmi más nem törölheti le róla….” (Traktátum a tisztítótűzről, 1. fejezet)
Az önkéntességgel egyidőben, mellyel a lélek saját tisztulása érdekében a tisztítótüzet keresi, egy kimondhatatlan, megelégedett örömet érez afelett, hogy Isten rendjében van, és az Ő szeretete meríti ebbe a tisztító hőségbe. A fájdalom azonban eme öröm ellenére is érződik. Ezt Katalin újra és újra elismétli: mind a határtalan öröm, mind a lélek mérhetetlen fájdalma megvan a tisztítótűzben; a lelket azonban mindenekelőtt az Isten akaratába való beleegyezés tölti el.
„Bár Isten szeretete, mely a lelket túlárasztja – amennyire látom – olyan nagy megelégedettséget ad neki, hogy ezt szavakkal nem is lehet kifejezni, de ez a megelégedettség a lélektől nem veszi el a tisztítótűzben kínjainak legkisebb szikráját sem; ellenkezőleg, éppen abból áll gyötrelme, hogy a szeretet gátolva van, és a kín annál erősebb, minél nagyobb a szeretet tökéletessége, amelyre Isten a lelket képessé tette. Ily módon a lélek a tisztítótűzben a legnagyobb örömet és a legnagyobb fájdalmat éli át, és az egyik nem közömbösíti, nem oltja el a másikat.” (Traktátum a tisztítótűzről, 12. fejezet)
Mihelyst a léleknek kinyílnak szemei Isten szeretetének megismerésére – és ez a halálban történik meg, hacsak nem a gonosz akarat állapotában (tehát halálos bűnben) halt meg –, ő is egészen meggyullad az Isten iránti szeretettől, ami miatt a közte és Isten között még meglevő minden akadály kimondhatatlan kínt jelent számára: akkora gyötrelmet, ami az elkárhozottak tűzéhez hasonlítható. De Isten rendjének boldogsága, az Isten akaratával való összhangban levés és Isten szeretetének bizonyossága is megvan benne: ez elég tűz ahhoz, hogy a lélekben a „bűn rozsdáját” feleméssze és a lelket tökéletesen megtisztítsa. Ennek a tisztulásnak a lélek örömmel veti alá magát, amilyen gyorsan csak tudja, egyfelől, mert az akarata nem képes mást akarni, mint, amit Isten akar, másfelől azért, mert boldog, hogy megtisztulhat.
A tisztítótűzről ismeretes minden népies, részben ugyancsak naiv elképzeléssel szemben Katalin tisztítótűzről kapott víziója egészen átszellemült és a tiszta istenszeretettől átitatott. A fájdalom nyilván a bűn miatti igazságos következményként van jelen, de ez a fájdalom inkább a megtisztulásra, mint büntetésre szolgál. És a fájdalom a legmélyén csak a szeretet tüzében létezik. Ugyanakkor a vezeklő lelkeket már az a béke tölti el, ami abból a bizonyosságból fakad, hogy Isten rendjét már nem képesek elhagyni.
Katalin látja, ahogy a tisztítótűzben Isten szeretete igazságosságának működését is boldogsággá tudja átalakítani. Az isteni szeretet misztikusnője előtt inkább mindig a szerető, mint az igazságos Isten áll, Aki a tisztítótűz tisztító folyamatában sem kínozni akar. Ezért a tisztítótűzben való tisztulás a „bűn rozsdájától” még akadályoztatott lélek számára nem ijesztő, hanem az, amit a lélek önként keres; hiszen a tisztítótűz az egyetlen állapot és hely, ami után vágyakozik, mert egyedül a tisztítótűz állítja vissza lelkét abba az állapotába, amivel Isten dicsőségébe gátlástalanul beléphet. Igen, jelen van a kimondhatatlan kín, de a lélek számára ez már nem jelent semmit, mert egészen el van telve Istennel; Isten iránti szeretetből a lélek örömmel vezekel, igen, szenved, de minden félelem nélkül.
A kegyelem állapotában elhunyt lélek tisztulási procedúrája, ahogy ezt Genovai Szent Katalin az életrajzának („Vita”) 41. fejezetében található „Traktátum a tisztítótűzről” eredeti változatában leírja, valójában csak Katalin saját misztikus megtapasztalásának története, annak a tisztulási folyamatnak, amit ő maga élt át a teljesen tiszta, őszinte és önzetlen istenszeretethez vezető útján; vagyis saját megtisztulásának példáján magyarázza el a tisztítótűzben szenvedő lelkek megtisztulási folyamatát. Ezért áll a traktátum bevezetőjében: „Összehasonlítva az isteni tűzzel, amit ő (Katalin) szívében érzett, és ami lelkét megtisztította, belülről látta és értette meg, mi történik a lelkekkel a tisztítótűzben, mialatt tisztulnak, mielőtt boldog öröklétükben Isten színe előtt megjelenhetnek.”
Szent Katalin tisztítótűzről szóló értekezése mély benyomást tett a későbbi korok számos teológusára, elsősorban az angol és francia nyelvterületen. Az angol nyelvterületen különösen az ismert vallási író és konvertita, William Faber volt az, aki ezt az írást nagyra becsülte és angol nyelvre lefordította és kiadta („Treatise on Purgatory”); e fordításhoz H. E. Manning bíboros írta az előszót. John Henry Newman Katalin traktátusát belefoglalta „Dream of Gerontius” (Gerontius álma) című művébe.
Francia nyelvterületen mindenekelőtt Szalézi Szent Ferenc püspök és egyháztanító volt az, akit különösen megragadott Katalin traktátuma a tisztítótűzről. Rá – aki „Traité de l’amour de Dieu” vagy „Theotismus” (Értekezés az Isten-szeretetről vagy Teotimus) műve után, hasonlóan Szent Katalinhoz, a tiszta istenszeretet befolyásos tanítójának számított – nyilvánvalóan nagy benyomást tett, hogy Katalin a tisztítótűzben szenvedő lelkek állapotát, mivel ezek szeretettel illeszkedtek be Isten akaratába és rendelték alá magukat Isten akaratának, örömteli állapotnak ismerte fel.
Jean Pierre Camus püspök, Szalézi Szent Ferenc tanítványa és életrajzírója, „L’Esprit du Bienheureux St. Francois de Sales” (Szalézi Szent Ferenc lelke) című művében arról számol be, hogy a szent püspök számtalanszor figyelmeztette papjait, hogy a tisztítótűzben szenvedő lelkeknek ne csak a kínjairól és büntetéséről beszéljenek a híveiknek, hanem „ezek tökéletes istenszeretetéről” is, és az örömről, amit annak tudata ad számukra, hogy a kegyelmi állapotban vannak és biztosan eljutnak Isten boldogító színe-látására. – Teljesen nyilvánvaló, hogy Szent Ferenc a tisztítótűzről vallott gondolatait Katalin traktátumából vette át.
Camus püspök így írt erről: „Valahányszor a tisztítótűzről beszélt, nyomatékosan ajánlotta a csodálatos, egészen szeráfi értekezést a tisztítótűzről, amit Genovai Szent Katalin valódi sugallatra és isteni megvilágosításból írt.” Camus püspök szerint Szalézi Szent Ferenc tisztítótűzről tanított legfontosabb tételei a következők: „A tisztítótűzre való gondolat sokkal alkalmasabb arra, hogy vigaszt öntsön belénk, mint félelmet… Habár a tisztítótűz kínjai valóban olyan nagyok, hogy ezen élet külső fájdalmait nem lehet hozzájuk hasonlítani, de a belső örömök is annyira csodálatosak, hogy e földi élet boldogságait és örömeit messze túlszárnyalják. Mert a lelkek – 1. állandó egyesülésben vannak Istennel; – 2. tökéletesen alávetették magukat Isten legszentebb akaratának; akaratuk annyira bensőségesen formálódott át Isten akaratába, hogy csak azt akarják, amit Isten akar, mégpedig annyira, hogy ha a menny kapui nyitva lennének, akkor sem merészelnének Isten előtt megjelenni, amíg magukon a bűnnek mégoly parányi nyomát észlelik; – 3. önként és szeretetben vetik alá magukat a tisztulásnak, csak hogy Istennek tessenek; – 4. úgy és addig akarnak ott lenni, ahogy és amíg Istennek tetszik; – 5. már nem tudnak bűnt elkövetni; és nem ismerik a türelmetlenség legkisebb rezdülését sem, és nem követik el a legkisebb hibát sem; – 6. mindenek felett szeretik Istent tökéletes, tiszta, önzetlen szeretettel; – 7. angyalok vigasztalják a lelkeket ott; – 8. már biztosak örök üdvösségükben, és reményeiket már soha semmi nem hiúsíthatja meg; – 9. a lelkeknek a legnagyobb keserűségük a legmélyebb békességbe van beágyazva; – 10. bár a fájdalmakat illetően a tisztítótűz olyan, mint a pokol, de a kedvességet illetően, amit Isten szeretete önt a lelkekbe olyan, mint a paradicsom; ez a szeretet erősebb a halálnál és hatalmasabb a pokolnál; – 11. erre az állapotra, helyre (azaz a tisztítótűzre) sokkal inkább vágyni kell, mint félni tőle, hiszen a tűz lángjai ott szent vágyak és szeretet; – 12. ugyanakkor mégis szörnyűek, mert a lelkek legvégső állapotát késleltetik, ami Isten színről színre való látásából és szeretetéből áll, és a látás és szeretet által az egész örökkévalóságban az Ő dicsőítéséből és magasztalásából.”
E tizenkét pont – kivéve a hetediket – valójában pontosan, sőt szinte szószerint Katalin értekezéséből valók. Ezért veti ehelyütt közbe Camus püspök, hogy Szalézi Szent Ferenc nyomatékosan ajánlotta Katalin traktátumának olvasását. Majd ezt írja Camus püspök: „Az ő tanácsára figyelmesen elolvastam a traktátumot; azóta többször is újra olvastam, mindig új élvezettel és új élménnyel; és bevallom, hogy ebben a tárgyban soha nem olvastam mást, ami engem hasonlóképpen ki tudott volna elégíteni.”
Végső megfontolások Szent Katalin tisztítótűzről szóló tanításáról
Szent Katalin értekezésének alapos áttanulmányozása után a tisztítótűzben szenvedő lelkek állapotáról – ahogy azt Katalin leírta – a következőket lehet mondani:
A lélek szerencsésen túljutott Isten szörnyűséges ítéletén; és mivel a kegyelem állapotában találtatott, meg tudta állni helyét az örök Bíró előtt. Az Isteni Bíróval való első találkozásában a lelket az örök igazság fénye megvilágosította. Egyfelől felismerte Isten végtelen jóságát, szigorú igazságosságát, valóban isteni tisztaságát és szentségét, másfelől azt a tényt is, hogy ő maga még nem méltó arra, hogy Ura és szerelme színe előtt megjelenjen. Isten oldaláról ugyan nincs más akadály, hogy a lélek belépjen az örök boldogságba, mint az Ő végtelen, egészen tökéletes és abszolút tiszta és szent lénye, ami ellentétben áll a lélek még meglevő tökéletlenségeivel, aki Isten, a legmagasabb és legszeretetreméltóbb Jó iránti szeretetében, még akadályoztatva van, és még késleltetve lesz az Istennel való vágyott, mindennél boldogítóbb egyesülésében. Bár a földi életben elkövetett bűnök már meg vannak bocsátva, de azok a sebek, „rozsdafoltok”, melyeket a bűnök a lelken okoztak, még megvannak, melyeket az Isten által egészen tisztának és szépnek teremtett lélek aranyából még ki kell égetni. Ugyan egy titokzatos erő a kegyelem állapotában a túlvilágra átment lelket Isten felé vonzza, egy belső erő mégis visszatartja őt Istentől. Az Istent szerető, a kegyelem állapotában levő léleknek a szerető, de őt egészen tisztának és tökéletesnek elváró Istennel való egyesülésének eme késedelmeskedéséből keletkezik a lélekben egyfajta tűz, ami ugyan hasonló a pokol tűzéhez, és mégis egészen különbözik ettől. Ez a tűz megtisztítja és kifehéríti a lelket a „bűnnek minden rozsdájától”.
Mindezek után a tisztítótűzben szenvedő lelkek állapotát így lehet összefoglalva leírni:
1. A tisztítótűzben szenvedő lelkekben a legfájdalmasabb kín és egyúttal szent öröm van: A fájdalmas kínnak három oka van: – a) annak tudata, hogy még olyasmi van rajta, ami Istennek nem tetszik; – b) annak tudata, hogy Isten szeretete a lelket már magánál szeretné tudni az örök boldogságban, de benne még olyan akadály van, ami a bűn miatt az Istennel való egyesüléssel szembehelyezkedik; – c) annak tudata, hogy Isten boldogító színről színre való látásának elnyerése, amire a lélek olyan forrón áhítozik, és amiben már biztos, saját maga miatt még késlekedik.
Meglepő, hogy a tisztítótűzben szenvedő lelkek fájdalmas kínjai nem csökkennek, hanem – Szent Katalin véleménye szerint – annál erősebbek lesznek, minél közelebb kerül a lélek a tisztítótűzből való kiszabadulásához. Isten egyre növekvő megismerése, amivel a vágy növekedése, hogy végre láthassa Őt, és a szeretet fokozódása jár együtt, felerősíti benne a fájdalmat Isten látásának késedelmeskedése miatt. Ugyanakkor a legfájdalmasabb kínnal együtt a lelkekben egészen nagy öröm is uralkodik. Ez is annál jobban növekedik, minél közelebb jut a lélek Istenhez. Az öröm forrása ama kétségtelen bizonyosság mellett, hogy biztosan elnyeri az örök üdvösséget, az a tudat, hogy a szerető Isten nagy irgalmasságában rendelte el a lélek tisztulását, hogy tiszta igazságosságának elégtételt szerezzen.
2. A tisztítótűzben szenvedő lelkekben egészen nagy az istenszeretet. Ez az Isten iránt érzett szeretet, ami szelíd erőszakkal vonzza magához az Isten által szeretett lelket, hatszoros hatást idéz elő a lélekben: – a) előidézi a lélek átalakulását, aki egyre hasonlóbbá válik Istenhez; – b) előidézi a szerető Isten által számára kijelölt rendelkezésben való tökéletes megadást, és ezzel az egyre tökéletesebb megegyezést Isten akaratával; – c) megnemesíti a lelket, ami ily módon mindennemű önzéstől megszabadul, teljesen elfeledkezik önmagáról, a szenvedésekkel szemben egészen közömbössé válik, sőt, egyre erősebben vágyakozik a tisztító szenvedés után; – d) egyre jobban megtisztítja a lelket: az isteni szeretet tűzének Istenből kiinduló tisztító sugaraira a lélek egyre intenzívebb viszontszeretettel válaszol. Ily módon válik a lélek az elkövetett bűnök minden rozsdafoltjától mentessé; – e) végül mindent kiirt a lélekben, ami még tökéletlen benne; – f) a hamis önszeretettől tökéletesen szabaddá vált lélekben egészen nagy örömet ébreszt, ami ízelítője annak a rá váró örök boldogságnak, amit Isten színről színre való látása nyújt. Mivel a lélek teljesen megfeledkezik önmagáról és a szeretet által tökéletesen Istené lesz, a tisztítótűz legfájdalmasabb kínját is a legnagyobb örömmel viseli el.
Genovai Szent Katalinnak a tisztítótűzről való minden gondolatából az érződik ki, hogy hiányzik belőle a tisztítótűz helyének és állapotának mindennemű rossz materializálása; Katalin mindent átszellemítve lát a szeretet tűzében, ami Istentől, Aki maga a szeretet, árad ki, és ami a még nem egészen tiszta, még nem egészen tökéletes és Isten legfinomabb tisztaságának és szentségének még nem egészen megfelelő lélekben a tökéletes megtisztulást elvégzi.

http://katolikus-honlap.hu/1701/tisztitotuz.htm

Démonok kijelentései Anneliese Michel ördögűzése alatt

6 DÉMON KINYILATKOZTATÁSAI, MELYEK ANNELIESE MICHEL ÖRDÖGŰZÉSE SORÁN HANGZOTTAK EL

http://metropolita.hu/2017/04/19/6-demon-kinyilatkoztatasai-melyek-anneliese-michel-ordoguzese-soran-hangzottak-el/


2017, április 19,

Anneliese Michel (Leiblfing, 1952. szeptember 21. – 1976. július 1.) egy híres és szomorú ördögűzési (exorcizmus) történet alanya volt. Híres történetét később filmek dolgozták fel, például az Ördögűző, 1989.

A lány mélyen vallásos katolikus családba született Bajorország egyik kis falujában. Kisgyerekként szimpatikus volt számára a vallásos neveltetés, a Biblia napi forgatása, azonban később ráébredt, hogy Leiblfing milyen kis falu az ország többi városához képest, mozgalmasabb évekre vágyott. Többször említette, hogy elköltözne szülőfalujából, mert unalmasnak találja. 1967-ben, tizenhat éves korában kezdődtek az első tünetek, amelyek miatt híressé vált. Különös állapota kisebb rohamokban nyilvánult meg, enyhén epilepsziás tünetekkel, amelyek a későbbiekben rosszabbodtak. A rohamok után arról számolt be, hogy ilyenkor úgy érzi, nem ura a testének. Ezek miatt később a középiskolát sem tudta befejezni.

Orvosi vélemények

1969-ben látta először orvos, így került Wurzburgba egy pszichiátriai klinikára, ahol egy neurológus szakorvos epilepsziát diagnosztizált nála. Ezt követően beutalták egy intézménybe, de ez nem segített a lány állapotán. A vizsgálatok eredménytelenek voltak, nem tudtak kimutatni szervi elváltozást. Eközben tovább romlott az állapota, a rohamok fokozódtak. Későbbi tünetei között szerepeltek hallucinációk, állítása szerint démonok beszéltek hozzá és olyan tettekre buzdították, amelyeket ő maga nem akart megtenni. Az orvosok azt gondolták, hogy ezek a látomások és hangok a nem megfelelő gyógyszerekre adott reakciók a lánytól.

Az ördögűzések.

Anneliese Michel meg volt róla győződve, hogy olyan emberek szellemei támadták meg és akarnak rajta keresztül beszélni, mint Júdás, Nero és Hitler.

A vallásos szülők papokhoz fordultak segítségért, azonban nem jártak sikerrel. Végül Ernst Alt lelkész vállalta, hogy püspöki engedéllyel ördögűzést hajt végre a fiatal nőn. 1975 és 1976 között 67 alkalommal zajlott le az ördögűzési szertartás, de sikertelenül. Több ízben készültek videofelvételek az esetekről, amelyeken Anneliese Michel nem a saját hangján beszél és latin szavakat használ. Ezek segítették a történet filmes feldolgozását a későbbiekben.

Michel elképesztő változáson ment keresztül az állapota miatt: nem volt hajlandó táplálkozni, a szobája padlóján ürülék és vizelet keveredett szeméttel, körmével sávokat vájt a falakba, összetörte a házban található szentképeket, rátámadott a szüleire és agresszíven reagált a szenteltvíz jelenlétére is. Az ördögűzések sokszor órákig tartottak és egyre sűrűbben ismételték meg őket.

Íme a lányból különböző kényszerek hatására megszólaló 6 démon néhány kinyilatkoztatása (1970-1976):

Lucifer:
“Az egész világot meg akarom nyerni magamnak. Addig is gazdag zsákmányt gyűjtök. Feltöltöm a királyságomat. Minden viszek, ami csak vihető, meg kell szerezzelek téged is”.

“A többség elhagyta a Názáretit. Az ostobák! Csak egy maroknyi ember őrizte meg a hitét”.

“Júdás az enyém! Az én szolgálatomban áll mindörökre. Kárhozott. Megmenekülhetett volna, de nem követte a Názáretit”.

“Az Egyház ellenségei mind hozzánk tartoznak”.

“Ó ha tudnátok, mi folyik odalenn! A fatimai látnok gyerekek látták. Ha tudnátok….. éjjel-nappal térdenállva imádkoznátok az Oltáriszentség előtt. Csak azért beszélek erről, mert a Nagyasszony kényszerít rá”. – A „Nagyasszony” kifejezéssel Miasszonyunkra utalt.

Renz atya megkérdezte Lucifert – “Te vagy a felelős az eretnekségekért, például Küng tanításaiért!?”.
Lucifer válaszolt – ” Igen, és nemcsak azért”!
Lucifer azt mondta – “A papoknak prédikálniuk kéne a létezésemről. Ha nem teszik, az alvilágba jutnak ők is!”

“Ma már alig hisznek a Szeplőtelen Fogantatásban. És az Egyház? Az emberek többsége csak egy közösségnek tartja. A modernisták megölték a hitet. Keményen dolgoztunk ezért, olyan sok mérget fecskendeztünk az Egyházba, hogy már teljesen hitelét vesztette. Mára csak kevesen hisznek az Egyházban, kevesen veszik komolyan a tanításait. A rózsafüzér az embereknek nem elég „modern”. Sokan gondolják, hogy a halállal minden befejeződik. Rengetegen vannak, és eszerint is élnek, már nem imádkoznak egyáltalán. A bűn elérte az Eget, bár ez nem fog sokáig tartani. Az 1917-es /a Fatima-i Áldott Szent Szűz/ megmondta előre. De nem sokan hallgattak rá. Halál, gyötrelem, éhínség. Ó igen! Ezek ismét eljönnek!”

Júdás:
“Örökre kárhozott vagyok! Te felelőtlen ember, ha csak sejtenéd, mi is az: elkárhozni mindörökre! Kárhozott vagyok!”

“Nem hagyom el a lányt. Odalent lenni elviselhetetlen “.

“Ha az ember tudná, mi vár rá amiatt, hogy nem megy el a templomba! Iszonyúan meg fogják bánni”.

“A modernisták az én munkám gyümölcsei, ők hozzám tartoznak”.

“A Humanae Vitae-nek nem volt eredménye. Haszontalan lett”.

“A szerzetesek tévéznek, alig imádkoznak, és akkor sem térdelve, és a tenyerüket nyújtogatják (A Szentostyát kézbe veszik).

Káin:
“Megöltem a testvéremet. Égek!”

Hitler:
“Az emberek állatok! Azt hiszik a halállal minden véget ér. De az élet elmúlik, és az egyik felemelkedik, a másik meg alábukik.

Fleischmann:
“Ettleben-ben voltam pap. Elkárhoztam. Rettenetes lent lenni. Júdás húzott le ide engem”.

” Azért kárhoztam el, mert nagyon rosszul teljesítettem a feladataimat. Megöltem egy embert, és szeretőim voltak. Alig imádkoztam. Mindig siettem a szertartásokkal. Most idelent gyötrődöm az örökkévalóságig”.

“A papoknak nem szabad megházasodniuk”.

“Ha a püspökök nem engedélyezték volna a kézbeáldozást, ez nem történhetett volna meg” (arra utal, hogy a megszentelt Ostyát árusították).

Nero:
“Meg kellett volna fogadnotok a fatimai üzenetek felhívásait!”

“A Humanae Vitae döntő fontosságú, az egész Humanae Vitae!”

“Imádkozni kell minden nap a rózsafüzért, vagy eljön a vég!”

Renz atya Lefebvre püspökről kérdezi Lucifer-t. Az válaszol, “Ha! Na az meg! Á! Úgysem hisznek neki. Micsoda szégyen”.

Különböző dolgokról azt mondták a démonok:
“A modernisták elpusztítják az Egyházat. Ezen dolgozunk a legkeményebben”.

“Már senki nem beszél rólunk, főleg a plébánosok nem”.

“A püspökök olyan ostobák, hogy inkább hisznek a Küng féle teológusoknak, mint a pápának.”

“Ez a rózsafüzér hónapja, de alig imádkozzák, mert a plébánosok idejétmúltnak ítélik. Bolondok! Ha tudnák, mekkora ereje van! Erős fegyver a Sátán ellen, és ellenünk.”

Nero:
“A holland püspökök eretnekek. Már nem hisznek a Szentatyában!”

“A katolikusok az igaz tanítás birtokában vannak, de úgy szaladnak a protestánsok után, mint a rossz kurvák!”

“A szinódusban tovább szövik a hálót. A püspökök előre tudják, mit akarnak. Nem lenne szükség szinódusokra, ha a Pápát követnék. Az ő szemükben a Pápa a bolond! Ők adták az ostyát kézbe!”

“Az Egyházban már meg vannak hamisítva a doktrinák!”

“Sokan már el sem mennek templomba. Vagy ha elmennek, nem hajtanak térdet az Oltáriszentség előtt. És az Egyház nem tesz semmit, rájuk hagyja. A templomok olyan modernek! A Názáreti és az Anyja támadás alatt vannak!”

“Az embereknek rendszeresen kellene gyónniuk”.

Júdás:
“Az Oltáriszentség kézbeadása az én munkám volt”.

“Újra szentelt vizet kellene tartani a házakban! Akkor a feszület is ismét elfoglalhatná méltó helyét az otthonokban.”.

“Tisztelni kellene a Szent Arcot!”

“Terjeszteni kellene az Isteni Irgalmasság képét”.

“Nagyon fontos Szent Józsefhez imádkozni. Sőt, még annál is fontosabb!”

„Ha a fatimai üzenetnek és a Humanae Vitae-nek nem tulajdonítanak jelentőséget, újabb büntetés érkezik”.

“Már nincs sok időm. Közeledik a büntetés”.

“A modern zenéket mielőbb széles körben elérhetővé kell tenni. Még mindig túl sokan nyerik el a megváltást.”

“Az őrangyalok éjjel-nappal a közeletekben vannak. Manapság az emberek nem hisznek az őrangyalokban. Az őrangyalok az ellenségeim. Gyűlölöm őket.”

Néro:
“Az abortusz egy népirtás”

Lucifer:
“A San Damiano-i és a Montechiari-i üzenetek igazak. Az Egyház nem ismerte el őket, és ez a mi szívós munkánk eredménye.”

Júdás:
“Tetszik, ha valaki végig áll az Oltáriszentséggel szemben, és nem térdel le. Minden tőlem telhetőt megteszek, hogy senki ne térdeljen le.

1975-ben szintén Júdás mondta:
“Nagyon örülünk az új reformoknak. A változások vidámabbá tesznek minket.”

“AZ ABORTUSZ, TELJESEN MINDEGY, HOGY HÁNYADIK HÓNAPBAN TÖRTÉNIK, GYILKOSSÁG, MÉGPEDIG AZÉRT, MERT AZ EMBRIÓK NEM JUTNAK ISTEN SZÍNELÁTÁSÁRA, MERT NEM LESZNEK MEGKERESZTELVE.

A Pap megkérdezte, hogy hova kerülnek az embriók, ha nincsenek megkeresztelve? Csak nem a Pokolba? A válasz: “NEM!!!”

“TÖBBET KELL IMÁDKOZNI A SZENT ŐRZŐANGYALOKHOZ, AZ EMBEREKNEK TÖBBET KELLENE IMÁDKOZNI HOZZÁJUK, MERT, MERT, MERT, MERT… ŐK AZ ELLENSÉGEIM GYŰLÖLÖM ŐKET. IGEN, MERT, MERT A POKOL HATALMA MOST OLYAN NAGY! IGEN, ÉS AZ EMBEREKNEK KÉRNIÜK KELLENE AZ ŐRANGYALAIKAT, ÉS AKKOR MELLÉJÜK ÁLLNAK!”
—————————————————————————–

A video nagyon ijesztő, ezt gondold meg, mielőtt rákattintasz. A 6 démon hangját lehet hallani.

Neal Lozano: Eloldozva című könyve alapján, Szabadság Krisztusban lelkigyakorlat

2017.03.18-19 Gödöllő Premontrei gimnáziumban az európai „Eloldozva”vezetők 20 éves gyakorlati tapasztalatait átadva (Lengyelország, Szlovákia, Írország és Anglia)

5 kulcs, amin végig kell menni, hogy visszavegyük istengyermeki ruhánkat és szabadságunkat.

  1. kulcs a Bűnbánat és Hit

Márk evangélium: Elérkezett hozzátok az Isten országa, térjetek meg és tartsatok bűnbánatot! A Bibliában a metanoia szó fejezi ki ezt, ami egy viselkedésbeli változást mutat. A megtérés jelentése: befogadom Isten megváltó szeretetét Jézus Krisztus által és az életemet átadom Jézusnak, hogy Ő legyen az Ura. A bűn az Isten iránti engedetlenség. A bűnbánat életre vezet, de ami világban van bánat az pedig elsorvaszt és a halálra vezet. A visszaeső bűnök oka a ferences atya szerint kettő dolog: az egyik az igazi bűnbánat hiánya, ami a jó gyónás elengedhetetlen pillére és a másik az, hogy a gyónónak nincs erős elhatározása a megjavulásra.

4 tanács az Istenhez közeledés útjához:

1,, Kerüljük a szélsőségeket! Vagy mindenben ördögöt látunk, vagy azt mondjuk, hogy egyáltalán nincs ördög és nem is kell így megváltoznunk.

2,, Kérjük meg Istent, hogy világosítson meg minket, hogy hogyan lehetünk szabadok. Amikor már megkérdezzük Istent akkor kezdünk megnyílni felé.

3,, A megtérés és a szabadulás mind egy folyamat. Ne akarjunk instant lenni!

4,, Gyengévé ( ne értsd félre!) és alázatossá kell válnunk ahhoz, hogy Isten megdicsőüljön, mint ahogy ezt Szent Pál tanította és élte elénk.

  • kulcs a Megbocsátás.

Mindannyiunknak ki kell jönni Egyiptomból, a rabszolgaságból, de ezt az ellenségünk a sátán meg akarja akadályozni.

Nincs nagyobb fegyver a megbocsátásnál! Ezt Jézus hozta el és tette meg a keresztfán. A megbocsátás egy döntés és a megtérés után talán a legfontosabb. Azt mondta az atya, ha az ellenünk vétkezőknek meg nem bocsátva mondjuk a Miatyánkot az olyan, mintha saját magunkat kivégeznénk!

Gondoljuk el, hogy a mi szívünkben is hány ember van fogságban, akiket elítéltünk és nem bocsátottunk meg nekik. A meg nem bocsátásunk oka pl. hogy bosszút akarunk állni és azt akarjuk, hogy ő is szenvedje el azt, amit nekünk okozott. Mivel nem bocsátottunk meg neki (k) így mindig előjönnek bennünk és keserűséget okoznak, ami meg is betegíthet minket, sőt!

Az ellenségünk (az ördög) ismeri az emlékeinket és folyamatosan uszít és az érzelmeinken keresztül hat ránk és beteggé is tehet, ha hagyjuk és nem bocsátunk meg. Amíg én nem bocsátok meg, addig egy falat emelek Isten kegyelme elé, de amikor megbocsátok a fal ledől és Isten szeretetének a kegyelmei, mint egy tenger áramolni kezdenek és mindent betöltenek akadály nélkül és megtelik a szívünk örömmel. A megbocsátás az életünk kincse!

Példák, hogy miért nem bocsátunk meg:

A megbocsátás nem olyan, mint a kibékülés!

A megbocsátás Isten és én köztem történik.

Van, amikor nem akarjuk elismerni a felelősségünket.

Van, amikor gyerekkorunkban vagy máskor elvették a tekintélyt tőlünk.

A harag és az érzelmek folyamatos visszatérése.

Meg kell kérdezni, hogy mi okozza ezeket? Időt kell szánni az ok kiderítésére. A megbocsátással azt a darab földet is visszaadom Istennek, ahol ezt megteszem! Döntök, Jézus Krisztus nevében és megbocsátok! A megbocsátás a szabadságunk visszavétele! Amikor sikerül jól megbánni a bűneinket, akkor megtapasztalhatjuk Isten hatalmas és irgalmas szeretetét. Fontos, hogy jól bocsássunk meg feltételek nélkül! Ez nem érzelem, hanem akarat!

5 záras ajtónk van és a zárakat csak a Szentlélek segítségével, de a mi akaratunkkal lehet egyenként kinyitni.

  • kulcs az ellene mondás

Az ellene mondás valamivel való leszámolás. A szabadulás és a megtérés is egy folyamat. „Ami nem öl meg az megerősít minket!” A nevén kell nevezni a bűneinket és egyenként ellene kell mondani mindegyiknek Jézus nevében.

8 folyosó van, amin keresztül az ördögnek ajtót nyitottunk Jn 8.fej.34, „mindenki szolga, aki bűnt követ el”:

1., A meg nem gyónt és a visszatérő bűn,

2., A traumákra történő reagálásunk,

3., Családi bűnök öröklődése és az otthon látott rossz minták,

4., Átok, amit mások mondtak ránk, vagy a családunkra, avagy mi

mondtunk önmagunkra,

5., Okkult dolgokkal való foglalkozás,

6., Lázadás, engedetlenség,

7., A hazugságokkal való azonosulás, amit ránk mondtak és mi elhittünk

(semmire se viszed az életben, rossz vagy, stb),

8., házasságon kívüli szexuális kapcsolatok (előtte, utána és közben is),

Be kell csukni ezeket a kapukat, hogy ne tudjon az ellenség tovább garázdálkodni az életünkben!

  • kulcs a tekintély visszavétele

Ádám és Éva hittek a kígyó hazugságának és átadták a saját tekintélyüket neki. Ősbűn.

El kell fordulni a bűntől és a sátántól és ki kell mondani azt, hogy:

Jézus Te Isten vagy és én hiszek Benned, hiszem, hogy meghaltál értem a kereszten, mert szeretsz engem és megakarsz menteni. Jézus hozzád akarok tartozni, szükségen van Rád! Jézus szeretlek és köszönöm mind azt, amit értem tettél! Jézus Te vagy a célom! Imádlak!

A szeressétek ellenségeiteket, azt jelenti, hogy bocsássunk meg nekik.

A természet nem kedveli az ürességet, ha valami távozik, jön más, ami vagy aki betölti. Döntsél, hogy kinek adod magad!

  • kulcs Az Atya áldása (Ő egy lengyel jezsuita pap volt és csodálatosan áradt belőle a szeretet)

Hidd el, hogy Isten szeretett gyermeke vagy. Ő szeret téged és nem vagy elutasítva. Ő akar téged.

A szenvedés önmagában nem tesz szentté csak a Szentlélek.

Amikor elfogadjuk Isten áldását az, azt jelenti, hogy hagyjuk, hogy átalakítson minket és teljesen átformáljon minket is szeretetté. Isten azt mondja: örömömet lelem benned, te vagy az én szeretett fiam / lányom és örülök, amikor ide jössz hozzám! Isten szeretett gyermeke vagyok, ez az identitásom. A nevemen szólít és azt mondja, az enyém vagy.

Az ördög is tudja a nevünket, de ő nem a nevünkön, hanem a bűneinken szólít meg. Ne higgyünk az ördög hazugságainak, pl: hogy áldozat vagy, mert akkor úgy fogsz élni! Fogd fel, hogy nem vagy rossz az Isten áldott és szeretett gyermeke vagy! Be kell fogadni az Atya szeretetét és az áldását. Jézus azt akarja, hogy ugyanolyan szeretet kapcsolatunk legyen, mint ami neki van az Atyával. Ezt a kereszteléssel megkaptuk, mert az Ő szeretet vízébe merített be minket ez a Szentlélek.

Az ajándékot nem fizetjük ki, hanem örülünk neki és hálásak vagyunk.

Az ördög el akarja venni az Istentől kapott ajándékot, ő mindig vádol és nem akarja, hogy boldogok legyünk. Ő azt akarja, hogy szomorúak, keserűek legyünk és csalódjunk Istenben, mert irigy ránk.

Az alázathoz az is hozzá tartozik, hogy elismerem azt, hogy bennem is van jó, hiszen Isten nem selejtet alkotott bennem. Ám, ha mi az árvaságunkról gondolkodunk, akkor azt gondoljuk, hogy nekünk sehol sincs helyünk a világban és másokat is eltaszítunk. Így folyamatosan a félelem lelke kínoz és félünk az elutasítástól és másokat manipulálunk és uralkodni akarunk rajtuk. Ez teljesen rossz. Ám ha tudjuk, hogy Isten gyermekei vagyunk, akkor másokat is tudunk szeretni, elfogadni, irgalmasnak lenni hozzájuk, mert tudjuk, hogy Isten szeret és az Ő szeretett gyermekei vagyunk.

Loyolai Szent Ignác mondta, hogy akkor tudunk bízni Istenben, ha megtapasztaljuk az Ő szeretetét. Ez érzéseinken keresztül nyilvánul meg. Hagyjuk magunkat Isten által szeretni, mert az mindenkinek jót tesz. Szeressünk bele az Istenbe! Jézus király, próféta és pap és ha mi megakarjuk ismerni az Atya szívét, hát csak nézzünk Jézusra! Mi is királyfiak és királylányok vagyunk csak még sajnos koldusmentalitással. Ezen változtatni kell!

utolsó előadás: Az elménkben folyó harc (szuper volt Veronika is)

Koldusként, árvaként vagy Isten gyermekeként gondolok e magamra? Meg kell tanulnunk kiállni istengyermekségünkért. Tudatosítani kell magunkban, hogy mi egy királyi családhoz tartozunk és ez kell, hogy meghatározza az életünket, a szavainkat, a cselekedeteinket.

A lelki hadviselés egy olyan küzdelem, ami a halálunkig tart! Az ellenség el akarja lopni tőlünk a jogainkat, de sose feledjük, hogy Jézus győzött a kereszten és merítsünk erőt belőle és tudjunk élni az Ő általa kapott kegyelmekkel!

2 fő stratégiája van az ördögnek:

1., befolyásolja a gondolkodásunkat és azt akarja, hogy féljünk és folyamatosan azt hazudja, hogy ő az erősebb. Mi viszont tudjuk, hogy ő az ellenség és meg akar fosztani az önazonosságunktól. Azt akarja, hogy veszítsük el a szabadságunkat és ő vagy mások, akik hozzá tartoznak döntsenek helyettünk.

Az örökségünkért harcolnunk kell, mert Isten szeretett gyermekei és örökösei vagyunk!

2., A sátán el akarja hitetni azt, hogy ő nincs is, egyáltalán nem is létezik és azt, hogy Isten nem is jó és főleg nem Apa és nem bízhatunk meg benne. A sátán a hazugságaival börtönbe akar zárni minket.

Istennek viszont csodálatos terve van velünk.

Tudni kell, hogy van harc, van ellenségünk, ismerni kell a fegyvereit és tudni kell, hogy bármikor elkezdődhet a küzdelem, de nem kell félni, hanem emlékezni az igazi önazonosságunkra. Döntenünk kell itt és most, hogy nem fogunk az ellenségünkkel együtt lenni és nem cselekszünk az ő sugallataira, uszításait figyelmen kívül hagyva nem bántunk másokat. Ez előtt a harag, a bosszú és a keserűség lakott a szívünkben és az vezérelt, hajtott minket.

Ezeknek mind ellene kell mondani és jobban kell bízni Istenben és hívni, kérni a Szentlelket, hogy tanítson és erősítsen minket. Ki kell üresíteni magunkat az ellenség minden hazugságától és átverésétől!

Jézus tanítja az evangéliumban, hogy az ellenség vissza akar jönni és ugyanott, azokon a helyeken akar újra belénk lépni, de vágjunk vissza és legyen foglalt a szívünk és a Király, Jézus lakjon benne. A gonosz lelkek a szívünket otthonuknak hívták, mert mi a bűneinkkel beengedtük oda őket. Ezentúl ne legyen üres hely a szívünkben, hanem töltse be azt a Szentlélek. Ne a gonosz lélek, hanem a Szentlélek töltsön be minket! Nagyon érdemes időt fektetni Jézusba, átadni az időnket és énünket neki napi imával, napi Szentírás olvasással, napi Szentmisével, gyakori gyónással és szentségimádással. Dobjuk ki mind azt, ami eddig rabszolgává tett: szex, rossz oldalak a neten, rossz könyvek, rossz kapcsolatok és főleg keressünk közösséget és használjuk az 5 kulcsot, hogy ellene tudjunk állni az ellenségnek. Legyünk mások számára áldás és nem átok. Legyünk erős fallá a magunk és mások számára. Meg van az erőnk és a hatalmunk, hogy parancsoljunk a gonosz lelkeknek, de ehhez komolyan keresztény életet kell élnünk. Amennyiben Jézus él a szívünkben és betölt minket a Szentlélek, akkor nem tud visszajönni a gonoszlélek, mert lakottan találja a szívünket.

Ez a mi küzdelmünk és ezt nekünk személyesen kell megharcolni, de megéri! Legyünk mind Isten nagyobb dicsőségére királyi gyermekek!

A sárga könyvben a 104-es ének, amit sokszor és örömmel énekeljünk!

szeretettel jegyzetelte és készítette: Németh Erzsi

  1. 03. 21- én Budapesten

Esu Immánuel (“Jézus”) valós személy

A leghatásosabb módja az emberek meggyözésének Isten létezése felöl az, ha bemutatom a sötét oldalt! Ez az elv vezérelt az elmúlt években a blog írása közben, s mára szerencsére eljutottunk oda, hogy sokak számára már egyáltalán nem okoz problémát elfogadni, hogy Jahve valóban létezik, s ezen “világ”(bolygó) Ura az idök kezdetétöl fogva, amióta csak léteznek itt emberi civilizációk, s hogy “Öreg Istenként” például már a hunok ösei is öt imádták. Sokak számára viszont továbbra is problémát jelenthet hinni “Jézusban” (Esu Immanuelben), annak ellenére, hogy valójában már a legösibb vallási szövegeinkben is emlegetve van mint olyan, akinek a nagyon távoli jövöben Isten a kezébe adja a “világ” (bolygónk) irányítását.

Nemcsak a bibliai Ószövetségben, hanem például már Énok könyvében is, melyet sokan az emberiség egyik legösibb vallási szövegének tartanak. A teremtöink – rendkívül fejlett pszi-látnoki képességeiknek köszönhetöen – már a jelenlegi emberi civilizáció legkorábbi szakaszaiban is elöre látták annak sorsát, s próféciákba foglalva ez lejegyzésre is került az emberi történelem legkülönbözöbb szakaszaiban. Esu Immanuel (a Fiú/az Emberfia) eljövetele sok-sok ezer évvel ezelött, már az özönvíz elötti idökben elöre eldöntött dolog volt “odafent a mennyben”, s a Fiú/Emberfia elsö, kétezer évvel ezelötti eljövetele is már – akkor ösinek számító – próféciák beteljesedését jelentette:

http://reformatus.hu/mutat/11762/

Az Ígéreteknek be kell teljesülni! A Messiás Júdából származik majd és Betlehemben, Dávid városában kell megszületnie. Két feltétel van mindössze, de hogyan valósulhatnak ezek meg? Hogyan kerül Betlehembe József és Mária, aki Názáret városában lakik? Emberi erővel ezeket a körülményeket lehetetlen megoldani, de ha Isten mozgatja az eseményeket, minden másképp alakul. Összeveszejti Augusztusz császárt, aki hatalmát szeretné gyakorolni az adózó lakosságon, és a függetlenségre vágyó Heródes királyt, aminek az lesz a vége, hogy Augusztusz pecsétes parancsban mondja ki a népszámlálást. Így teljesedik be a prófécia:

Mikeás 5 – A Messiás születése, országlása, gyözedelme

5:2 De te, Efratának Bethleheme, bár kicsiny vagy a Júda ezrei között: belőled származik nékem, aki uralkodó az Izráelen; akinek származása eleitől fogva, öröktől fogva van.

S úgy néz ki, jelenkorban Jahve éppúgy ezt teszi, valójában most is ö manipulálja igazából a háttérhatalom legfelsöbb szintjein a “hatalmasok fejét” , hogy beteljesedhessenek a végsö idei próféciák (lásd. a Mi várható 2017-ben és azon túl + a bibliai próféciák felidézése c. írást)

Az ószövetségi Ézsaiás könyvében szintén több helyen található jövendölés a Messisás eljöveteléröl: egy fiú lesz az, akit Immánuelnek hívnak.

“Jézus” valódi neve Esu Immánuel (Jesua Immánuel) volt.

Ézsaiás 7 – Immánuel

14 Ezért ád jelt néktek az Úr maga: Ímé, a szűz fogan méhében, és szül fiat, s nevezi azt Immánuelnek,

15 Ki vajat és mézet eszik, míg megtanulja a gonoszt megvetni, és a jót választani;

szül fiat = Jézust (Esu/Jesua Immánuelt)

Ézsaiás 9 – a Messiás dicsö országlása, feddö szózat Izrael ellen

6 Mert egy gyermek születik nékünk, fiú adatik nékünk, és az uralom az ő vállán lészen, és hívják nevét: csodálatosnak, tanácsosnak, erős Istennek, örökkévalóság atyjának, békesség fejedelmének!

7 Uralma növekedésének és békéjének nem lesz vége a Dávid trónján és királysága felett, hogy fölemelje és megerősítse azt jogosság és igazság által mostantól mindörökké. A seregek Urának buzgó szerelme mívelendi ezt!

egy gyermek = Jézus (Esu/Jesua Immánuel)

http://reformatus.hu/mutat/11762/

“Ez a gyermek a Messiás. Nem kell senkinek félnie tőle. Bárki odamehet hozzá, Ő szolidaritást vállal velünk. Nem mogorva testőrök őrzik. Nem adót szed, nem tapossák katonái a búzamezőket, nem életeket olt ki, nem veszi el más kenyerét. Nem elvesz. Adni jött. A gyengék társa. A nagyok trónja előtt reszket az ember. De nem így a bölcső előtt. Hív: „Gyere! Ne félj!” A sok nép mégsem hozsannázik neki. Csak az angyalok vannak meghatva. Nem tudják visszafogni csodálkozásukat és meghatódottságukat.”

A több mint 500 évvel Krisztus születése elött íródott Dániel könyvében található végsö idei próféciákban egy “emberfia” van emlegetve, akinek Jahve a kezébe adja a hatalmat az “idök végén”, s országa örökkévaló lesz:

Dániel 7

12 A többi állatoktól is elvéteték az ő hatalmok; de ideig-óráig tartó élet adaték nékik.

13 Látám éjszakai látásokban, és ímé az égnek felhőiben mint valami emberfia jőve; és méne az öreg korúhoz, és eleibe vivék őt.

14 És ada néki hatalmat, dicsőséget és országot, és minden nép, nemzet és nyelv néki szolgála; az ő hatalma örökkévaló hatalom, amely el nem múlik, és az ő országa meg nem rontatik.

emberfia = Jézus (Esu/Jesua Immánuel)

Énok könyve

http://churchofgod.hu/content.php?act=enok1

Énok 46

2. És megkérdeztem az angyalt – aki velem volt és minden titkot megmutatott nekem –, az Emberfiát illetően, hogy ki ő, honnan származik, és miért jár az Idők Előtti mellett?

3. És válaszul ezt mondta nekem: Ez az Emberfia, akié az igazságosság, és akiben az igazságosság lakozik. Ő az, aki feltárja a rejtett kincseket; mert a Szellemek Ura kiválasztotta őt, és győzelemre rendeltetett a Szellemek Ura előtt, örök igazságosságban.

4. És az Emberfia, akit láttál, kiveti majd a királyokat és a hatalmasakat kényelmes székeikből [és az erőseket trónjaikból]. Megszünteti az erősek uralmát, és fogait töri a bűnösöknek.

Emberfia (Énok könyvében és Dániel 7-ben) = Jézus (Esu/Jesua Immánuel)

Énok 62

7. Az Emberfia a kezdetektől rejtve volt, és a Magasságos serege jelenlétében őrizte őt, és hatalmának jelenlétében, de felfedte választottainak.

Az Emberfia a kezdetektől rejtve volt” (Énok könyvében)

UGYANAZT JELENTI MINT

…akinek származása eleitől fogva, öröktől fogva van.” (Mikeás 5:2-ben az Ószövetségben)

Énok 69

Az Emberfia a trónon

26. És hatalmas öröm volt közöttük, áldást mondtak és dicsértek és magasztaltak, mert ama Emberfiának nevét feltárták előttük.

27. És a dicsőségének trónján ült, és az ítélet egészen neki adatott (Jn. 5:22), és azt cselekedte, hogy a bűnösök elpusztuljanak és eltöröltessenek a föld színéről, és azok is, akik tévútra vitték a világot.

28. Láncokkal köttetnek meg, és a pusztításuk gyűjtőhelyén lesznek fogvatartva, és minden művük eltűnik a föld színéről.

29. És attól fogva nem lesz majd romlás; mert eljött az Emberfia, és dicsőségének trónjára ült, és minden gonoszság eltávozik színe elől, és ennek az Emberfiának szava kiárad majd, és erős lesz a Szellemek Urának színe előtt.

Hamvas Béla írja Scientia sacra c. könyvében :

Sokan azt mondják, hogy Henóch az emberiség legrégibb könyve, nála csak Hermés Trismegistos és a Véda régibb és tulajdonképpen nem is az özönvíz utáni időből, hanem még azelőttről származik. És soha senki sem vonta késégbe, hogy azt a művet, amelyet Henóch apokalypsise alatt ismerünk, az emberiség egyik örök könyvének kell tartani.

http://www.pokolraveluk.com/content/index.php?option=com_content&view=article&id=208:2017-01-30-15-37-46&catid=24:2014-05-28-19-12-56&Itemid=61

„Ez a Caligula a pápai trónon…” – avagy hova vezet a vallási skizofrénia?

Bergoglio valóban minden képzeletet felülmúló alapossággal, erőszakkal és kitartással rombolja Krisztus Egyházának még külsőleg megmaradt részeit. Még annál is alaposabb rombolást végez, mint amit a szedesvakantisták el tudtak képzelni. Minden módszere, minden tette a legrosszabb jakobinusok, sztálinisták módszereit utánozza. Mindenkire könyörtelenül lecsap, aki csak halványan ellenezni merészeli, amit csinál. És ezalatt a világ leggazdagabb, legbefolyásosabb, legistentelenebb embereivel, közösségeivel, intézményeivel tartja a kapcsolatot, őket támogatja, és ezek céljaira használja ki a Vatikán befolyását.
Miután minden kicsit is a hagyományos katolicizmust idéző, tanító egyházi közösséget már szétvert, most legutóbb a Máltai Lovagrendet vette célba. És mivel minden hatalom leginkább az érdekemberekre számíthat, akik egy kis konc fejében bármit megcsinálnak, bárkit elárulnak, e több mint 900 éves intézmény szétverésére is azt a néhány embert használja fel és ki, akik a renden belül akarnak több hatalmat megszerezni, és ennek érdekében semmilyen aljasságtól nem riadnak vissza. Ha az eddig szétvert közösségekre gondolunk, akkor biztosak lehetünk abban, hogy a Máltai Lovagrend napjai is meg vannak számlálva. [Január 25. hajnali hír: Bergoglio tegnap magához rendelte a rend nagymesterét és lemondásra szólította fel. Annak ellenére, hogy a nagymestert életre szólóan választják meg, Fra Matthew Festing, aki 2008. óta töltötte be ezt a tisztséget, lemondott – ezzel gyakorlatilag a rend megszűnt az lenni, ami volt.] Persze nyomtalanul nem lehet egy ilyen szuverén intézményt eltüntetni, így meg fognak maradni, mint ahogy az Immaculata ferencesek is megmaradtak, csak éppen, minek? A Máltai Lovagrendből eltűnik a katolikus lovagrend, és marad a humanitárius máltai szeretetszolgálat á la Bergoglio.

Miután Bergoglio minden napra tartogat valami elképesztő aljasságot, az ú. n. „konzervatív katolikusok” egyre elkeseredettebbek lesznek. Bár vannak köztük olyanok is, akik előre „menekülnek”, és hirtelen Bergogliot kezdik el „szeretni”, mint például az FSSPX vagy Michael Hesemann, de a többség Ratzingert sírja vissza, őt isteníti (jó „tradicionalista” módon nem véve tudomást arról, hogy „teológiájával” egész életében a mai helyzet létrejövetelén fáradozott). Ez a Ratzinger-imádat szinte általános az interneten publikáló „konzervatívok” körében, ezért is meglepő, hogy az osztrák W. Sch., akinek számos írása olvasható e honlapon is, legújabb tanulmányában, amit megint Fatimáról ír (és ami az internetre 2017. január 17-én került fel), nekimegy Ratzingernek is. De írása nem ezért érdemel figyelmet, hanem a következő passzus miatt:
„Ameddig nincs kétséget kizáróan bizonyítva, hogy Ferenc pápa [!] ellenpápa, ezt a Caligulát a pápai trónon pápának kell tekinteni – és büntetésnek azért az egyházért, amely az ég figyelmeztetéseire nem akart hallgatni, a zsinaton rettenetes tévtanoknak szolgáltatta ki magát és a szovjetblokk vértanú-egyházát elárulta. Isten büntetése ezáltal a téves döntéshozók téves döntéseinek saját maguk kárára okozott következményeiben rejlik. Mivel az egyháznak a népek világosságának kell lennie, az egyház elsötétülése az istentelen világot is szenvedésbe és dezorientációba taszította – miként ez ebben a katasztrófa-pontifikátusban világosan látható. Maga egy pápa ingatja Isten tanát és ássa alá a szentségeket. … Isten tehát kiszolgáltatta döntéshozóit vakságuknak – és a hívő nép széles rétegeit a lanyhaságuknak.”

A zelozelavi blog egy január 20-án megjelent írása így kezdődik: „Sikerült nekik! Tényleg megcsinálták! Az új-tradicionalizmus doktrínája, amit a lefebvristák mestere, Lefebvre érsek alapított, megérkezett új-Rómába!” Majd pár bekezdéssel később így folytatódik: „Legfőbb ideje volt, hiszen újabban a »tradicionalista« mozgalom második hulláma szervezkedik, melynek ugyan semmi problémája az ú. n. II. Vatikáni Zsinattal és a NOM-mal, de Bergoglio egyes változtatásait már nem akarja követni.”
A cikk írója ezután számos példát hoz állítására az ú. n. „tradicionalista” internetes oldalakról, melyek teljes egészében az eretnek lefebvrista „elismerni és ellenállni” tant képviselik, hirdetik, tanítják, mégpedig mint az igaz katolikus tradíció tanát. „Bravó! A lefebvristák büszkék lehetnek. »Elismerni és ellenállni« tanuk makacs ismétlésével és terjesztésével odáig vitték, hogy pont azok, akik úgy gondolják, hogy még néhány katolikus pozíciót meg kell őrizniük, meg vannak róla győződve, hogy nem tartoznak engedelmességgel a püspöküknek, a pápának – még azokban az ügyekben sem, melyek a katolikus hittel és erkölccsel foglalkoznak. Sőt, pont a hit dolgaiban gondolják úgy, hogy joguk van szembeszállni a legfelsőbb egyházi hatalommal. Minden érzéküket elvesztették az egyházi, a pápai tekintéllyel szemben. .. Mind a régi, mind az új tradicionalisták számára azonban nem csak a Tanítóhivatal, hanem a jogi hatalom is a »tradicionalisták« kezébe került.”
Ez utóbbi megállapításra kiváló példa az ugyancsak „tradicionalista” summorum-pontificum blog, és benne a január 21-i cikk, amiben ilyen mondatok találhatók: „Bermudez püspök láthatóan nem az egyetlen, aki Ferenc uralkodását bátorításnak veszi, hogy saját zsarnoki hajlamait kiélje, és ezen elv szerint viselkedjen: »Jogszabály az, amit én jogszabályként érvényesíteni akarok.« Malloy püspök papjainak küldött levelében érvényen kívül helyezte Benedek motu proprioját – legalábbis azt képzeli, hogy ezt megteheti.”
Ugyanezen blog január 24-i cikke pedig ezzel a mondattal kezdődik: „Olyan időben, amikor az egyház legmagasabb csúcsáról a legnagyobb zűrzavar árad szét….”

A zelozelavi blog írója ellenpéldaként, azaz a valódi katolikus viselkedésre Liguori Szent Alfonz példáját hozza fel, aki abban az időben élt, amikor XIV. Kelemen 1773-ban feloszlatta a jezsuita rendet. Szent Alfonz annak ellenére, hogy pontosan előre látta és el is mondta, hogy mi lesz ennek a lépésnek a következménye, a pápa döntését a legnagyobb alázattal fogadta. „Amikor eljutott hozzá a feloszlatásról szóló bréve, imádkozni ment, majd így szólt: »A pápa akarata Isten akarata.« És a bírálókat így feddte meg: »Ránk csak az tartozik, hogy imádjuk Isten titkos terveit, és maradjunk békében.«”

Szemben a zelozelavi blog szerzőjével, szerintem az új-tradicionalisták nem Lefebvre érsektől tanulták az engedetlenséget, az „ellenállni és elismerni” eretnek ideológiát, hanem ez is az évtizedes, évszázados hitvesztés eredményeként rombol az egykori keresztények köreiben, és annak eredménye, hogy a katolikusok szinte kivétel nélkül egyszerűen nem ismerik vallásukat, és elvesztették minden érzéküket a katolikus lelkület iránt. Ha nem így lenne, saját maguk is megéreznék, hogy egy ilyen mondat: „Az egyház legmagasabb csúcsáról a legnagyobb zűrzavar árad szét”, egyszerűen nonszensz. Fogalmuk sincs, hogy Jézus Krisztus nem vallást alapított (nem írásos tradíciót), hanem Egyházat, melynek fejét maga nevezte ki, melynek püspököket és hierarchikus felépítést adott. Helytartóját, Egyházának fejét sziklának nevezte, és neki adott minden hatalmat, és megbízta, hogy ő legeltesse juhait és bárányait.
Következésképpen aki megtagadja az engedelmességet az Egyház fejétől és helyi vezetőitől, az magával Krisztussal szemben lesz engedetlen, és ezzel Tőle magától szakad el.

Mindezek következtében azok a „tradicionalisták”, akik elismerik Bergogliot és közvetlen elődeit pápáknak, a zsinati szektát pedig a katolikus Egyháznak, és mégsem engedelmeskednek neki MINDENBEN, tehát nem csak hit és erkölcs, de fegyelem és liturgia dolgában is, azok ugyanúgy eretnekségbe esnek, mint maga Bergoglio és a zsinati szekta.
A történelemből tudjuk, hogy a pogányokat sokkal könnyebb volt megtéríteni, mint a mai aposztatákat. Ebből valószínűsíthető, hogy egy modernistából is hamarabb válhat(na) katolikus, mint a mostani „tradicionalistákból”. Ahogy az ókorban a pogányoknál csak a bálványukat kellett az igaz Istennel behelyettesíteni, úgy könnyebb ma egy modernistának a céljait korrigálni, mint egy tradicionalistát megtéríteni, mert a tradicionalisták a vallási lelkületüket vesztették el, amit szinte lehetetlen visszaszerezni, hiszen permanens ellenállás, tagadás, engedetlenség az alapja, a mozgatórugója, és ez a tagadás vérévé válik az ellenállóknak. Az ilyen emberek agya egyszerűen meghasad, mint ahogy az FSSPX tagjaié meghasadt. E tudathasadásnak kitűnő példája e cikk címe, W. Sch. kijelentése: „Ez a Caligula a pápai trónon.” Caligula és Krisztus helytartója! Egy elmebajos, velejéig rohadt, erőszakos őrült és Krisztus szent, tisztátalan menyasszonyának feje! E kettőt egy napon említeni! – Ennél tökéletesebben már nem is lehet azt az őrületet ábrázolni, ahova ez a velejéig téves, eretnek, „elismerni és ellenállni” tan vezet.

E történethez még az is hozzátartozik, azaz egy új-tradicionalista észjárását és viselkedését mutatja, hogy W. Sch. már korábban is írt egy tanulmányt Fatimáról. E tanulmány utolsó részében írt arról, hogy maga sem vette észre, ami pedig az orra előtt volt, nevezetesen, hogy az 1960-as évektől nem a valódi Lucia Santos szerepelt a nyilvánosság előtt Luciaként (lásd a honlap Marian T. Horvat tanulmánya alapján készült cikkét Két Lucia-nővér.
W. Sch. 2014. november 6-án megjelent, Fatimáról szóló tanulmányának befejező cikkében ilyeneket írt: „Két dolog van, ami nagyon meglepő, ezek közül az első, hogy 1957. december 26. óta nem ismerünk követhető és tartalmilag plauzibilis interjút Lucia nővérrel. Ami engem a legjobban megdöbbentett, az azok a fotók, melyek Luciát ábrázolják 1957 előtt és az 1960 után. Nem kell nyomozónak vagy törvényszéki orvosnak lenni annak megállapításához, hogy a két arc között semmi hasonlóság nem áll fenn. .. A következők szólnak a tudatos csalás mellett: Pszichológiai tapasztalat, hogy a legkézenfekvőbb dolgokat veszi az ember utolsóként észre, illetve, hogy nagyon sokáig nem ismeri be ezeket. Bevallom, hogy én magam is sokáig nem vettem észre a nyilvánvaló eltérést. … Mivel a hívekből az egyházi hierarchia hit, erkölcs, szentségi fegyelem és a kereszténység politikai implikációját illetően öt évtizede bolondot csinál, számomra éppenséggel elképzelhető, hogy a látnok személyét illetően is becsapnak bennünket. … Látjuk, hogy a II. Vatikáni Zsinat milyen katasztrofális következményekkel járt az egyház és a világ számára – és mégis dicsőítik, és foggal-körömmel védik. Saját szemeinkkel látjuk, hogy óriási vihar tombol az egyházban, és hogy a pápaság példanélküli machiavellista módon gyakorolja hatalmát. … Az egyházi helyzet jóval rosszabb annál, mint ahogy azt az aggódó katolikus látják. … Mert a pápák Fatimával szembeni ellenállása által maga a Péter-hivatal jutott súlyos válságba.”
W. Sch. több mint két évvel ezelőtt írta e sorokat: Mégis, az az azóta bekövetkezett, akkoriban még csak nem is sejtett további szörnyűségek ellenére, se Fatimáról, se Lucia személyéről, se a zsinati egyházról, se a zsinati „pápákról” alkotott véleményét nem változtatta meg. Csak ez utóbbiakkal kapcsolatban használ erősebb jelzőket: így lett Bergoglioból pápai trónon ülő Caligula, ami elsősorban nem Bergoglioról, hanem az új-tradicionalisták, és köztük az ő skizofréniájáról ad pontos és szomorú látleletet.

http://katolikus-honlap.hu/1701/caligula.htm

Dr. Balogh Sándor: A kép kezd kiélesedni vagy változni?

A szerző Dr. Balogh Sándor, az Amerikai Egyesült Államokban élő nyugalmazott politológia professzor. A veszprémi szemináriumból 1952-ben, amikor a Nagyszemináriumot ill. a teológiát államilag feloszlatták a házi faliújságon közölt Mindszenty-megemlékezés miatt, több kispaptársával együtt bíróság elé, majd a kommunisták börtönébe került dr. Major Kálmán spirituálissal együtt. Honlapunkon sok írása olvasható, amelyek az igazi katolikus tanítást tükrözik. Akkor is igazat mondott, amikor ezért börtön járt (ld. A veszprémi szeminárium bezárása).

Pár hónapos szünet után, mialatt egy nagyobb munka kötött le, a kép kezd kiélesedni. Nem tudni, Trump megválasztása, amelyet egyesek eszkatológiai jelenségnek hisznek, és a globális változások Európában hova vezetnek az Egyházzal kapcsolatban, Isten ad-e egy kegyelmi időt, de az utolsó hónapok eseményei nem sok reményt nyújtanak.

Először egyedüli, pusztába kiáltó szó voltam, hogy Ferenc nem igazi pápa, mert Benedek lemondása érvénytelen volt. Majd néhány nem klerikus személy és honlap csatlakozott, és egy amerikai civil, családos teológiai tanár fel merte vetni a kérdést, „Mi van, ha Ferenc nem igazi pápa?” Logikusnak tűnő kérdéséért kirúgták állásából, azonban mint író és keresett szónok most talán többet keres, mint tanári fizetése volt a katolikus egyetemen. Ez egyelőre elhallgattatta az állásuk miatt az egyháztól függő személyeket.

Közben néhány püspök kezdte el kritizálni Ferencet, majd négy bíboros nyilvánosságra hozta dogmatikai „dubiumát,” és most derül ki, hogy még a nyilvánosságra hozás előtt több ország püspökkara és 30 bíboros kételyeit fejezte ki Ferenc Amoris Latitia „apostoli buzdításával” szemben. Azonkívül a Hittani Kongregáció is tiltakozott.

Közben megjött a hangjuk a civileknek is, 23 professzor és „scholar” támogatja a négy bíborost, és a jelen helyzetet „súlyos krízisnek” nevezve, az arianista helyzethez hasonló jelenségnek nevezte.

Az amerikai Burke bíboros szerint valószínű, hogy kijavítják Ferenc ”pápa” tévedéseit, amit később nyilvánosságra is hozhatnak. ( www.catholicherald.co.uk, 2017, jan. 11 „Thirty cardinals ’raised concerns’ about …”)

Ezzel kész lesz a szakítás Rómával, illetve a Ferencet követő modernista, aposztata egyházzal. Beválik, amit a www.catholicherald.co.uk szerint az akkor még Ratzinger bíboros megjósolt 1970-ben, hogy „A jelen krízisből kikerül egy egyház, amely rengeteget veszített. Nem áll majd rendelkezésére a struktúra, amelyet a jólét éveiben épített. A hívek csökkent száma miatt nem áll rendelkezésére majd a társadalmi előnyök nagy része. Kicsiny lesz, és nagyrészt újra kell neki kezdeni. Spirituálisabb lesz, és nem lesz politikai mandátuma, hogy egyszer a jobbal, másszor a ballal flörtöljön. Szegény lesz, és a szűkölködők egyháza lesz.”

De a hivatalos klérus mégsem hajlandó ráébredni, hogy Ferenc nem igazi pápa. Inkább hajlandók feladni a Vatikánt az aposztatáknak. Lesz majd egy ökumenikus egyház, vatikáni központtal, és lesz egy Egyház egyházi struktúrák, püspöki paloták és bazilikák nélkül, esetleg föld alá üldözve, de hű Krisztus tanaihoz.

Figyelni kell a jeleket, de el kell készülni az Egyházszakadásra és üldözésre…

 

http://www.eucharisztikuskongresszus.hu/BS_hit_171.html

„El akarják törölni a bűnt, mert terhes a számukra”

Giovanna Riccobaldi remetenővér levele

Előzmény: Giovanna Riccobaldi remetenővér levelet írt Sandro Magister „konzervatív” vatikáni újságírónak Bergoglio Amoris Laetitia című iratával kapcsolatban azzal a céllal, hogy annak a problémának a gyökerére felhívja a figyelmet, mely az újraházasodott elváltak áldozásának engedélyezéséről kiváltott vita valódi tárgya.
[A levél nagyon értékes mondanivalót tartalmaz (ráadásul kiválóan illik az Extra ecclesiam nulla salus című tanulmány mondanivalójához, például ezzel a mondatával: „szem elől tévesztettük életünk természetfeletti dimenzióját, az örök és szent Isten tekintetét és törvényeinek, vagyis akaratának titokzatos erejét, amit nem szükségszerűen megértve, de szigorúan be kell tartanunk, azért, mert Tőle származik”), ezért közlöm, mégha érthetetlen is számomra, hogy a remetei életbe hogyan fér bele a kinti élet „nagyon figyelmes követése”?]


A remeteélet egyik Istennek szentelt tagja vagyok és nagyon figyelmesen és, amennyire emberileg lehetséges, elfogulatlanul követem az újraházasodott elváltak áldozásáról szóló vitát, hogy megértsem, vajon az erre vonatkozó döntés valóban a pápai előjog – az oldás-kötés hatalma/joga – alá tartozik vagy sem, vagy talán a menny kulcsairól, a háziúr tudtán kívül, megpróbálnak titokban másolatot készíteni, hogy ily módon engedjék be azt a csalót, akinek nincs „menyegzős ruhája” (Mt 22,1-14), és ezzel kijátssza a bizalmat.

Ha az Egyház megengedi az áldozást azoknak, akik polgári házasságot kötöttek vagy együtt élnek valakivel, holott már van házastársuk, akihez szentségileg elválaszthatatlanul tartoznak („egy test”, mondja a háziúr), akkor ez azt jelenti, hogy az Egyház lehetségesnek tartja, hogy valaki Isten végtelen szent létének szentségét úgy fogadhassa, hogy nyugodtan hagyja, hogy Ő együtt élhessen a bűnnel ugyanabban a házban – az áldozó, azaz a befogadó személy testében és lelkében, hiszen a házasságtörés mindenképpen bűn marad, hacsak nem akarják az erre vonatkozó tanítást is megváltoztatni.
Lehetséges ez? Én úgy vélem, hogy nem, ha akár csak megközelítőleg is tudjuk még, hogy mit is jelent valójában a bűn. Isten maga emlékeztet bennünket a bűn szörnyűségére Mária szeplőtelen fogantatásával, aki pont azért maradt mentes még az áteredő bűntől is, hogy testébe be tudja fogadni a szent ostyát, Krisztus testét és vérét. Hogy miért? Mert Isten nem tűri a bűnnel való közösködést.

Úgy gondolom, hogy a jogi és érzelmi, vagyis szigorúan emberi aspektusok megértésének buzgalmában szem elől tévesztettük életünk természetfeletti dimenzióját, az örök és szent Isten tekintetét és törvényeinek, vagyis akaratának titokzatos erejét, amit nem szükségszerűen megértve, de mégis szigorúan be kell tartanunk, azért, mert Tőle származik.

Az Oltáriszentséget súlyos bűn állapotában fogadni nem csak egy törvény megszegését jelenti, hanem – és ebben rejlik a gyalázat – az Urat arra kényszeríteni akarni, hogy közösködjön a bűnnel. Ezzel valami ocsmány undokságot követnek el – és ez az a láncszem, amit az Isten szent létéről szóló végtelen vitából kihagynak.
Miért akarnak olyan embereknek, akik ebben a helyzetben élnek, lehetőséget teremteni, hogy ilyen borzalmas bűnbe essenek? Az egyház [!] valóban azt akarja bemagyarázni gyermekeinek, hogy Isten szent volta, és a bomlasztó és hazug tényleg összeférhet?

A problémának ez a gyökere: a bűnt be kell takarni, hogy ne kelljen és ne lehessen bűnként felismerni, mert terhes a mai ember számára és útjában áll terveinek. A bűn e befedése által, mialatt az őt megillető helyről eltávolítják, paradox módon a végén pont ugyanarra a „helyre” utalják, ami egyedül Istent illeti meg. Tudatában vagyunk annak, hogy mit jelent ez?

Sokan azt vetik közbe, hogy ez az Ószövetség mentalitása, amikor még nem létezett irgalmasság, amit Jézus hozott el. Csakhogy az ilyenek tévednek, mégpedig nagyon súlyosan: Jézusnak a hegyi beszédben ismételt „hallottátok a régieknek szóló parancsot” és „én pedig azt mondom nektek” szavai az új életbe vezetnek el bennünket, melyben a régi törvény és a moralizmus helyet ad a hitnek és a kegyelemnek, amik azonban sokkal többet követelnek, mint amennyit az Ószövetség törvényei követeltek, mert Jézust nem az érdekli, hogy kényelmes életet teremtsen nekünk ezen a világon, hanem, hogy elnyerjük az örök életet.
A megváltás megköveteli annak abszolút szükségességét, hogy a bűnt tökéletesen kiirtsuk, és többé semmilyen egyezkedésbe ne menjünk bele. Az „idők teljességével” azt követeli Jézus tőlünk, amit az Ószövetség embereitől nem követelt: tökéletes engedelmességet, mert most, a megváltással képessé tett már bennünket arra, hogy ezt tetteinkben megvalósítsuk. E szavakkal: „Hallottátok a (régieknek szóló) parancsot: házasságot ne törj! Én pedig azt mondom nektek: mindaz, aki bűnös kívánsággal asszonyra néz, szívében már paráználkodott vele” (Mt 5,27-28), azt mondja Jézus, hogy a parancs értelme mélyebbre hat, az ember szándékába nyúlik, mivel a szándékból ered a cselekedet.
Jézus hosszú hegyi beszédében nem található meg az az olcsó irgalmasság, amit mi ma irgalmasság alatt értünk, hanem bár nem otromba, de egészen finom bemutatása a bűnnek, ami hangban és feszültségben kifejeződő crescendoban ér véget, olyannyira, hogy az evangélistának a végén meg kell jegyeznie, hogy „a nép álmélkodott tanításán, mert úgy tanított, mint akinek hatalma van” (Mt 7,28-29).
Jézust nem az erkölcsi viselkedésnormák puszta tana érdekli, hanem a tökéletesen megváltott lét. Próbáljuk végre felfogni, hogy itt nem arról van szó, hogy valakik jogát elismerik, hanem arról, hogy Isten szent voltára emelnek kezet. Ott tartunk, hogy az érinthetetlenre emelünk kezet, és arra kényszerítjük Őt, hogy a gonoszság fejedelmével közösködjön.

Hogy az újraházasodott elváltak nem áldozhatnak, önmagában még nem akadálya örök üdvösségüknek. Az eucharisztia méltatlan vétele azonban minden elvesztését eredményezi (1 Kor 11,27). Ne engedjük tehát testvéreinket egy végtelenül rosszabb helyzetbe kerülni, mint amiben már úgyis vannak. Különben az ellenség játékát játsszuk.
Ha az egyház [!] mégis meg akarja adni nekik ezt a lehetőségét, akkor ez azt jelenti, hogy az érintetteket már halottnak tekinti, és Istent arra akarja kényszeríteni, hogy saját irányelveiket és intézkedéseiket fogadja el a magáénak.

(forrás: www.katholisches.info – 2016. szeptember 27.)
http://katolikus-honlap.hu/1602/remete.htm


“Gyengéd Atya, ne sújtsd haragoddal ezt a nemzedéket,mert akkor mindnyájan elpusztulnak. Ne sújtsd nyájadat keserűséggel és gyötrelemmel, mert akkor a vizek kiapadnak, és a természet kiszárad. Akkor haragod fölemészt mindent, hogy nyoma sem marad. Akkor leheleted tüze lángba borítja a Földet, és pusztasággá változtatja. A látóhatáron egy csillag tűnik majd fel. Az éjszakát pusztulás rázza meg, és úgy hull a hamu, mint télen a hó, beborítva népedet, mint megannyi szellemet. Könyörülj rajtunk Istenünk, ne ítélj meg minket szigorúan! Emlékezz meg azokról a szívekről, akik örömüket lelik Benned, és akikben Te is örömödet leled! Emlékezz meg azokról, akik hűségesek Hozzád, és ne engedd, hogy erővel sújtson le ránk Kezed, hanem Irgalmasságodban emelj föl bennünket, és írd bele minden szívbe Törvényeidet. Ámen.”
Archívum
Locations of Site Visitors Map„Hűséged végtelen, Atyám nagy Isten, Elhat a mélybe az egek fölé, Irgalmad nem fogy a múló idővel, Ki voltál az maradsz mindörökké. Hűséged végtelen, hűséged végtelen, Mindennap új áldás árad reám. Hiányom pótolod hatalmas kézzel, Hűséged végtelen, Uram hozzám!”Map
Imádott Jézusom! Te rettenetes kínszenvedések árán váltottál meg minket. Kínszenvedéseidre kérünk, erősíts meg minket! Te, Aki a Getszemáné kertben vérrel verítékeztél, mert halálfélelem kerített hatalmába, de a szent angyal megerősített, és ki tudtad mondani: „Atyám, ha lehetséges, múljék el Tőlem ez a kehely, de ne az Én akaratom legyen, hanem a Tiéd.” Drága Szent Jézusom! Kérlek, erősíts meg minket is! Add nekünk a Te erődet, küldd el hozzánk is szent angyalodat, hogy Veled együtt mi is ki tudjuk mondani, amit Te mondtál: „Atyám, ne úgy legyen, ahogy én akarom, hanem ahogy Te.” Jézusom, Téged elítélt Pilátus, és Te némán elfogadtad az ítéletet. Kérlek, add meg nekünk is a Te lelki békédet, hogy elfogadjuk az igazságtalan ítéletet abban a hitben, hogy Te megváltottál minket, és ha mindhalálig kitartunk Melletted, egy jobb hazát adsz nekünk, ahol Veled együtt örökké boldogok leszünk. Drága Jézusom! Téged megostoroztak a mi bűneinkért. Te némán tűrted a fájdalmas ütlegeket. Kérlek, add meg nekünk is a Te erődet és a Te békédet, hogy elviseljünk Érted, és az Evangéliumért minden szenvedést, és azt a Te örök érdemeiddel egyesítve, Szűzanyánk hétfájdalmas Szeplőtelen Szíve és könnyei által felajánljuk Neked a lelkekért. Jézusom, Téged kigúnyoltak, leköpdöstek, Arcul ütöttek, és tövissel koronáztak. Így gyaláztak meg azért, mert kimondtad az igazságot: „Király vagyok. Az Én országom nem e világból való.” Drága Jézusom kérlek, adj nekünk is bátorságot, hogy megvalljunk Téged az emberek előtt. Még akkor is, ha ez az életünkbe kerül. Jézusom, Te vérző, sebes Válladon vitted fel a Golgotára a súlyos keresztet. Többször elestél, összeroskadtál, de mindig felálltál. Kérlek, add nekünk a Te erődet, hogy mi is végigmenjünk a keresztúton. Meg ne torpanjunk, vissza ne forduljunk, csak Téged kövessünk. Dagadt, sebes Arcod és Tested indítson minket részvétre Irántad, hogy el ne hagyjunk Téged, Megváltó Istenünket, Aki a mi bűneinket vetted Magadra, és helyettünk adtál elégtételt. Szenvedő Arcod képét nyomd a mi lelkünkre, hogy soha ne felejtsük, mekkora árat fizettél értünk! Jézusom, Téged hatalmas szegekkel szegeztek fel a keresztfára. Te ezt is békével, némán tűrted, mert tudtad, hogy áldozatoddal rengeteg lelket mentesz meg. Az egész világot, az egész történelmet. Kérünk, add nekünk a Te erődet, hogy soha ne magunkra, és saját szenvedéseinkre, áldozatainkra tekintsünk, hanem mindig csak Rád, hogy megtegyük akaratodat, és ez által példaképek lehessünk az elkövetkező nemzedékeknek. Ránk is úgy tekintsenek, mint az Egyház magvetésére, mert az Egyház ereje, és örök példája a vértanúk hite és hűsége. Drága Jézusom! Nagy volt a mi váltságdíjunk. Ezért nem vagyunk a magunkéi, hanem a Tied, Aki megváltottál minket. Kérve kérünk, tudatosítsd ezt bennünk, és add kegyelmedet, hogy maradéktalanul teljesítsük ránk vonatkozó örök szent tervedet! Erre áldj meg bennünket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.”
Drága Jézusunk, golgota kereszted lábánál, és a Szentháromság Szeretetlángja körül letérdelünk, megfogjuk egymás kezét, egymásnak támasztjuk keresztjeinket, együtt visszük, és pajzsként védjük a Szentháromságot az Oltáriszentségben. Drága Szűzanyánk, tisztíts meg minket rendetlenségeinktől és rendezetlenségeinktől, esdj ki számunkra minden szükséges kegyelmet a Mennyei Atyától, és kérd meg Őt, hogy újítsa meg a már meglévő kegyelmeinket! Kérünk Téged, hogy helyezz minket a Szentháromság jelenlétébe, ölelő szeretet-áramába! Drága Jézusunk, a te szent véreddel, Szűzanyánk, a te édesanyai palástoddal, könnyeiddel, drága Szentlélek a te szeretetlángoddal és drága Mennyei Atya, a te védelmed pecsétjével * Födjetek be minket tetőtől-talpig, testünket, lelkünket, szellemünket, gondolatainkat, szavainkat, cselekedeteinket, érzéseinket, vágyainkat, álmainkat, akaratunkat, erőnket, tudatunkat és tudatalattinkat. Födjétek be és védelmezzétek minden tulajdonunkat, ingó és ingatlan javainkat (beleértve telefonjainkat, járműveinket is). * Védelmezzetek meg minket a gonosz erő minden támadásától és kísértésétől! Védelmezzetek meg a betegségtől, bajtól, balesettől, háborútól, éhínségtől, katasztrófáktól, üldöztetéstől és átkoktól, minden okkult támadástól! * Ugyanígy fedjétek be és védelmezzétek meg szeretteinket és az ő tulajdonaikat, közösségeinket, rokonainkat, barátainkat, minden ránk bízott embert, akiket hordozunk. Védelmezzétek meg a papokat, legfőképpen a magyar katolikus papokat és szerzeteseket valamint a szentatyát. Védelmezzétek meg az ifjúságot, legfőképpen a magyar ifjúságot, a családokat, legfőképpen a magyar családokat. Födjétek be és védjétek meg a magyar nemzet minden tagját, egész Nagymagyarországot. Védjétek meg a politikusainkat, a betegeket, haldoklókat, magatehetetlen, idős embereket, minden szenvedőt. (Szenvedéseiket felajánlom az ő nevükben engesztelésül). Födjétek be és védelmezzétek a közömbösöket, a kárhozat útján járó embereket, hogy ne tudjanak nekünk ártani, és mindazokat, akik meghalnak hogy ne kárhozzanak el. Minden fent említett személyt belehelyezek Jézus szívsebébe. Drága Szentháromság, a Szűzanya Szeplőtelen Szívén át felajánlom Nektek engesztelésül életemet és halálomat, életem minden napját és éjszakáját. Jézus szenvedéseivel egyesítem az én apró kis szenvedéseimet, és így ajánlom fel minden cselekedetemet, lépésemet, szívdobbanásomat, lélegzetvételemet, kimondott szavaimat egy-egy invokációként és imafohászként. Felajánlom a szabad akaratomat, minden imámat, böjtömet, minden napom minden percét, főleg a mai napomat engesztelésül. Drága őrangyalaink és védőszentjeink, járjatok közben értünk, vigyázzatok ránk és legyetek velünk egész nap. Lábunk együtt járjon, kezünk együtt gyűjtsön, szívünk együtt dobbanjon, bensőnk együtt érezzen, elménk gondolata egy legyen, fülünk együtt figyeljen a csöndességre, szemünk egymásba nézzen és tekintetünk összeforrjon, ajkunk együtt könyörögjön az Örök Atyához irgalomért! AmenFree counters!
Legutóbbi hozzászólások
    • Igaz Élet Istenben Vassula Ryden: Beszélgetések Jézussal
      Álságos nemzedék! Száműztél Minket az életedből 2018. június 18. Uram? Én vagyok. Emeld fel a szívedet szüntelenül Hozzám! Sohasem foglak elhagyni száműzetésedben. Lelked továbbra is megkapja nemes utasításaimat, hogy egyre jobban megismerd akaratomat. Együtt fogunk dolgozni, galambom. Műveim meg fogják … Egy kattintás ide a folytatáshoz.... →
    • Igaz Élet Istenben Vassula Ryden: Beszélgetések Jézussal
      Leszállok a ti időtökben, hogy lángra lobbantsam ezt a nemzedéket 2018. május 31. Béke legyen veled, tanítványom! Az Én békémet adom neked. Tudod mit adtam neked? Tüzet adtam a kezedbe. Az Én tüzemet. Ez a tűz minden értelmet meghaladva beborítja … Egy kattintás ide a folytatáshoz.... →
    • Igaz Élet Istenben Vassula Ryden: Beszélgetések Jézussal
      Szeretetemet zene, költemények és erények által fogom kinyilvánítani 2018. április 27. Áldott legyen az én Uram, aki megmentett az eltévelyedéstől és az eleséstől, és feltörte kalitkámat, kiszabadított, hogy elrepülhessek a Megtévesztő elől. Segítségünk Jahve Szent Nevében van, aki a legkegyelmesebb, … Egy kattintás ide a folytatáshoz.... →
    • Ezt az üzenetet Kanadában kapta a SÁRGA LILIOM /YELLOW LILY/ nevű látnok a mi Urunktól, 2018 február 24-én.
      Isten kedves Népe, Szeretnék feltárni Előttetek egy újabb gyönyörű kinyilatkoztatást, amit a kanadai látnok, Yellow Lily /magyarul Sárga Liliom/ kapott. Jézus egy nagyon elszomorító, titkos szenvedéséről beszélt neki, amit a Nyelve által szenvedett el. Tehát hogy engesztelhessük Őt ezért a … Egy kattintás ide a folytatáshoz.... →
    • Igaz Élet Istenben Vassula Ryden: Beszélgetések Jézussal
      Én vagyok a te Lelkivezetőd és Tanácsadód 2018. január 16. Ó, Uram, Te egyedül csak engem ajándékoztál meg azzal a rendkívüli adománnyal, hogy Mennyei Udvaraidban lehetek, ahol maga Jahve nevelt és tanított engem, és én bármikor, amikor csak akarom, szólíthatlak … Egy kattintás ide a folytatáshoz.... →
    • Szűzanya üzenete Little Pebble által
      2017.12.08. Little Pebble: Most este 7:40 van.   A fehér kereszt mint mindig az égen tűnt fel. Miközben a rózsafüzért imádkoztam, a kereszt rózsaszínűvé változott, és egy alagút jelent meg mely rózsavirág alakú volt. Ennek az alagútnak minkét oldalán egy- … Egy kattintás ide a folytatáshoz.... →
    • Jézus szavai Little Pebble testvér által
      Little Pebble Üzenet Jézustól: 2017 november 6. Pebble: Egy óriási angyal állt előttem kezében tartva a fehér keresztet. Az angyal mögött egy másik nagy fehér kereszt volt látható,feje felett pedig egy zászló lebegett,amelyre ez volt írva: “Alleluja, Alleluja. “ Amint … Egy kattintás ide a folytatáshoz.... →
    • Jézus és Szűzanyánk szavai Little Pebble testvér által
      LP.” Jézus ma meglátogatott engem és úgy öltözködött, mint egy harcos. Fehér ruhát viselt,és piros selyemöv volt a derekán, ahol kard volt a tartójában.Fején 3 részes korona volt amelynek elején egy zöld smaragd volt,amely aranypánttal volt körbevéve,rajta az M betűvel … Egy kattintás ide a folytatáshoz.... →
    • Little Pebble üzenete a Jézustól, Szűzanyától
      2017. szeptember 1. Pebble: Én már napok óta éreztem a Szűzanya jelenletét. Amikor ma reggel felkeltem hallottam az ő sírását, és ő ott állt mellettem. Én azt mondtam neki, Szűzanya ne sírj! Ő ezt válaszolta nekem: Fiam! Hogyne sírnék, amikor … Egy kattintás ide a folytatáshoz.... →
    • Igaz Élet Istenben Vassula Ryden: Beszélgetések Jézussal
      Tanácsadó Szentlelkem ad tanácsot neked 2017. szeptember 18. (A moszkvai zarándoklat egyes résztvevőinek némi békétlenkedése és ellenvetése után, akik azt is kérdezgették tőlem, hogy miért nincs egy pap, aki a lelkivezetőm.) Vassulám, imádkozz azokért a lelkekért, akik megszomorítanak engem, akik … Egy kattintás ide a folytatáshoz.... →
    • Az Úr Jézus Krisztusnak Mária Julianna által adott üzenete
      2019. április 5. Az Úr Jézus… „Drága gyermekeim! Imára hívlak fel benneteket. Imádkozzatok még többet, mert mondom nektek, az ima megbénítja a sátánt. Haladékot kaptok Atyám irgalmas szívétől, mert nem akarja, hogy csak egy is elvesszen közületek, hanem azt, hogy megtérjen és éljen. Az ima kulcs a békéhez és az üdvösséghez. Leesdi a kegyelmet, megnyitja […]
    • Az Úr Jézus Krisztusnak Mária Julianna által adott üzenete
      2019. március 26. Az Úr Jézus… „Drága gyermekeim! Arra vágyom, hogy minden ember szívébe betérjek a Legméltóságosabb Oltáriszentségben, a hétköznapokban éppúgy, mint a vasárnapokon és az ünnepnapokon. Kizárólag rajtatok múlik, hogy befogadtok-e, vagy csak vasárnap szakítotok Rám időt. Ó, ha tudnátok, mekkora kincs vagyok: maga az Isten száll le közétek, magát az Istent fogadjátok szívetekbe, […]
    • Az Úr Jézus Krisztusnak Mária Julianna által adott üzenete
      2019. március 2. Váratlanul ezt a kérdést hallottam a lelkemben: Amikor Jézus a földön élt, ott volt-e a Mennyben? Jézus válasza: „Mindig is Atyámmal voltam Istenségemben. Azért vonultam el imádkozni, hogy emberségemben is Atyámmal legyek.” Szentírási megerősítés: Lukács 4, 14-15: „Jézus tanított” 2019. március 5. Az Úr Jézus… „Drága gyermekeim! Észrevettétek, hogy már ritkábban szólok […]
    • Urunk Jézus Krisztus üzenete Mária Magdolna által
      Gyertyaszentelő Boldogasszony 2019. 02. 02, Szombat Többen elmentünk a Szent Korona elé, hogy a Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepén ismét felajánljuk országunkat Istennek. Az Úr korábban elmondta, hogy Mennyei Édesanyánk ünnepein különösen megnyílik az Ég a kegyelmekre. A felajánlás pillanatában láttam Jézust a kereszten, és a kereszt alatt Magyarország térképe helyezkedett el. Hazánk határai körül hatalmas felhők […]
    • Az Úr Jézus Krisztusnak Mária Julianna által adott üzenete
      2019. február 5. Az Úr Jézus: „Drága gyermekeim! Közel van mindennek a vége. Készüljetek, mert hamarosan kiontják véreteket. Már eltervezték megsemmisítéseteket. Hatalmas keresztényüldözés vár rátok. Az idő itt van. Mindent előre közöltem veletek. Tudtul adtam a jövőt. Ami most következik, az nem az Én akaratom: csak megengedem, mert tiszteletben tartom az emberek szabad akaratát. Drága […]
    • Urunk Jézus Krisztus üzenete Mária Magdolna által
      A Szűzanyának felajánlott gyermekek különleges kegyelemben részesülnek 2019. 01. 01, Kedd Láttam a Szűzanyát, ahogyan minden szülő és gyermek mellett jelen van a világban. Ő szüntelen imádkozik a szülőkért, még akkor is, ha a szülők nem vallásosak és nem imádkoznak. A Szűzanya minden gyermeket vezet és nem engedi el a kezüket annak ellenére sem, ha […]
    • Az Úr Jézus Krisztusnak Mária Julianna által adott üzenete
      2019. január 2. Az Úr Jézus: „Ezt üzenem X-nek: Bízzon Bennem nagyon! Bizalma mértékében adom neki kegyelmemet. Csodákat fog megtapasztalni életében. Mindig vele vagyok és gondoskodom róla. Most fogom megszabadítani végérvényesen. Megáldom őt Szívem gondviselő szeretetével, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.” Szentírási megerősítés: Máté 26, 52: „Jézus szólt”
    • Urunk Jézus Krisztus üzenete Mária Magdolna által
      Lelkek, akikért sokan nem imádkoznak 2018. 12. 02, Vasárnap Az Úr egy pusztába vezetett, ahol sok mocsarat láttam. Felfigyeltem arra, hogy a mocsárban emberek vannak. A sár tetőtől-talpig ellepte őket és jól érezték magukat benne. Ekkor Jézus felé fordultam és megkérdeztem Őt arról, hogy hogyan lehet rajtuk segíteni. Ő azt felelte: „Én csak azokon segíthetek, […]
    • Az Úr Jézus Krisztusnak Mária Julianna által adott üzenete
      2018. december 4. Az Úr Jézus: „Drága gyermekeim! Most azért szólok hozzátok, hogy figyelmeztesselek benneteket. Elhatározták veszteteket: hamarosan nagy üldözés tör ki az Egyházban. Minderre most van a legnagyobb szükség azért, mert meg kell tisztítanom Egyházamat. Ha ezt nem tenném, mindnyájan elvesznétek. Már rég fölcserélték az értékeket: a jóra azt mondják, hogy rossz; s a […]
    • Urunk Jézus Krisztus üzenete Mária Magdolna által
      Az üldöztetés sokak számára nem egyértelmű 2018. 11. 02, Péntek A Szűzanya, mint a Világ Győzelmes Királynője megmutatta hazánk határainak védelmét. Láttam, hogy a katonák és rendőrök mellett angyalok álltak, akik szellemi harcot vívtak a bukott angyalokkal szemben. A menekültek többsége mögött egy-egy démon állt, akik arra buzdították őket, hogy rombolják le Mária országát. Itt […]